Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТри влечения, Рюриков ЮрийРюриков ЮрийТри влечения
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рюриков Юрий Борисович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга о проблемах любви и семьи в современном мире.

Автор - писатель, психолог и социолог - пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.

Дополненное переиздание книги, выпущенной в 1967 году издательством «Искусство».

DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б.
Страница 31. Читать онлайн

ажение ее телесной, любовной привлекательности, увидит их гармонию, их красоту.

И от того, что она выше и ханжества и сластолюбия, она как бы поднимает до себя глядящих на нее, как бы ,<очищает» нх, передает им частицу своей красоты, гармонии, частицу своего особого †естественного отношения к миру. В ней заложен особый, полный огромных ценностей, тип мировосприятия, и она как бы приобщает к нему глядящих на нее. И, наверно, здесь — кроме прямого наслаждения от взгляда на нее — и лежит ее вечность, недостижимость, ее гуманистическая сила.

Афродита Книдская — богиня гармонической духовно- телесной любви. Она, видимо, не портрет, а мечта — мечта об идеальной любви, красоте, гармонии, которой нет в самой жизни. Это первая на свете утопия любви, она вобрала в себя ее высшие ценности, и, может быть, от этого в ней есть неисчерпаемость, недостижимость, которая бывает в гармонии, в идеале.

Она воплощает в себе знаменитый греческий идеал «калока гатии» (калос ка йгатос — прекрасный и хороший) — идеал просветленной гармонии тела н духа, сплава физической красоты и духовного совершенства.

Такое понимание калокагатин пошло у греков от Платона; об этом подробно пишет крупнейший исследователь древности А. Лосев в своей работе «Классическая калокагатия и ее типы». Но греки понимали эту гармонию совсем не так, как ее понимаем мы.

И сама душа и само тело были для них не такими, как для обиходного сознания нового времени. Этому сознанию тело кажется чем-то неодухотворенным, чисто физическим, а психика — чем-то идеально-бестелесным, и онн так непохожи между собой, так противоположны друг другу, что их невозможно смешать.

В обиходном сознании греков душа и тело еще не отделялись друг от друга с нынешней чистотой, н их гармония не была — как сейчас — равновесием каких-то отдельных, самостоятельных, внешних друг другу сил. Слияние их было синкретическим, нераздельным, гармония души н тела была полным их растворением, и в этом сплаве частицы души и тела были неразличимы друг от apyra '.

' Речь идет нменно об обиходном созпаннн: оно всегда отлнчается от творческого сознання, особенно научного, всегда отстает от него. Р научном сознаннн того времени, в том числе у самого Платона, были уже такие абстракции, которые явно вырывались аа рамки «сннкретнзма» — смутной нерасчлененностн.

Обложка.
DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б. Страница 31. Читать онлайн