Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТри влечения, Рюриков ЮрийРюриков ЮрийТри влечения
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рюриков Юрий Борисович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга о проблемах любви и семьи в современном мире.

Автор - писатель, психолог и социолог - пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.

Дополненное переиздание книги, выпущенной в 1967 году издательством «Искусство».

DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б.
Страница 241. Читать онлайн

ет истинно человеческий контраст по отношению к лицемерной, черствой и себялюбивой супруге буржуа, и ко всему... официальному обществу»'.

<Наивная связь» вне брака не приводит его в ужас„ и даже наоборот — она в его глазах парадоксально образует «истинно человеческий контраст» официальному лицемерию и ханжеству. Это спокойное отношейие к любви не затронуто ханжескими абсолютами, оно исходит из того, что и в моральных оценках многое диалектично, за» висит от условий, места и времени.

МОРАЛЬ ОБОРОНЫ И МОРАЛЬ ДОВЕРИЯ

Десятки веков в жизни людей царило метафизическое мышление. Черно-белая психология, тяга к застывшим канонам и абсолютным догматам, стремление к истинам, годным для всех времен и всех случаев жизни,- весь этот механический и обезличенный подход к жизни тысячи лет господствовал в обиходе, в морали.

Но были времена, когда эта система абсолютных норм еще не родилась.

В гомеровской «Одиссее» слепой певец Демодок поет знаменитую песнь об Афродите и Аресе.

Гефест, муж Афродиты, сковал однажды неразрывные сети, и сковал их так искусно и тонко, что их не видели даже боги. Как-то, когда Гефеста не было дома, к Афродите тайком 'пришел Арес, бог войны, н она предалась с ним любви. И тут-то вступили в игру волшебные сети:

Вдруг сети... упав, их схватили с такою

Силой, что ие было средства ни встать, ни тронуться членом.

Событие это имеет крупнейшее — мировое — значение. Невидимые сети, которые сковал Гефест,- это сети морали, и с тех пор онн тысячи лет улавливают неверных. Именно Гефест стал зачинателем морали мщения, морали наказания.

Он хром на обе ноги, он уродлив, Арес красив,и гро. зен, и Гефест жалуется богам:

...Конечно, красавец и тверд па ногах он;

Я ж от рождения хром — но моею ль виною? Виновны

В том лишь роднтели. Горе мие, горе! Зачем я родился?

Вот посмотрите, как оба, обнявшися нежно друг с другом, Спят на постели моей, 1!ссказапно мне горько то видеть.

Знаю, однако, что так им в другой раз заснуть не удастся, Сколь пп сильна в них любовь, но, конечно, охота к такому Сну в них теперь уж прошла.

' К, Маркс и Ф, Энгельс. Сочинения, т. 2, с. 83.

Обложка.
DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б. Страница 241. Читать онлайн