Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТри влечения, Рюриков ЮрийРюриков ЮрийТри влечения
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рюриков Юрий Борисович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга о проблемах любви и семьи в современном мире.

Автор - писатель, психолог и социолог - пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.

Дополненное переиздание книги, выпущенной в 1967 году издательством «Искусство».

DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б.
Страница 177. Читать онлайн

интах любовного треугольника. И это, пожалуй, самый бярии

виый принцип поведения, самая главная путеводная

в этих болезненных лабиринтах.

нить в

<ретишизация принципов, фанатизм абстракций никог- и ни в чем не доводят до добра. Главное здесь — как „<но более гуманный путь, и никакого доктринерства,

любой принцип обесчеловечивается, превращается в прок

рокрустову меру, когда ero делают шаблоном и зталрном.

Абстрактный морализм мерит человека обезличенными мерами, и если тот не подходит к ним, тут же подвергает

го осуждению. Абстрактные абсолюты только на это и и собны: вместо того чтобы показать человеку выход, они ,оворят, что человек в тупике, и, куда бы он ни пошел, он не выйдет иэ тупика.

Позиция эта очень характерна, и в ней просв а особый подход к людям, особая моральная методоло ия и даже особый тип мышления. Люди, придерживающиеся зтоЙ методологии исходят Не из живого человека а из всеобщих канонов, безликих — на все случаи жизни догм. Такой тип MblUIJIeHHR сродни религиозному H даже первобытно-фетишистскому мышлению, лишенному теллектуальной кУльтуры н состоящему из абстрак догматов и метафизических норм. Такое фетиши т мышление (а оно очень развито в ХХ в.) Омертвляет принципы, делает их каменными идолами, догматами, и в жертву этим кУмиРам приносит живых людей. Это Узк «видовой» и бесчеловечный подход к человеку — не как к личности, индивидуальности, а как к частичному среднестатистическому существу, безликой единице.

В двадцатые годы у нас шли острые споры о свободе любви. Тогда появилась теория стакана воды, по которои полюбить человека так же легко, как выпить глоток воды, теория трамвая, по которой сменить любимого так же просто, как сделать пересадку на другой маршрут. Теории эти говорили, конечно, не о любви, а о простом влечении, потому что и полюбить и разлюбить человека очень непросто. И сторонники этих теорий стояли вовсе не за свободу любви, а за свободу простых — без любви- связей.

Иногда думают, что свобода поступка — это следование порыву чувств, вспышке желаний. Может быть, в этом и есть свобода, но чаще всего низшая. Свобода порыва — это свобода ядра, которое выталкивается из ствола взрывом пороха. Это еще не разумная, не человеческая свобода, и Руссо, наверно, был прав, говоря в «Обще-

1?7

Обложка.
DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б. Страница 177. Читать онлайн