Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТри влечения, Рюриков ЮрийРюриков ЮрийТри влечения
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рюриков Юрий Борисович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга о проблемах любви и семьи в современном мире.

Автор - писатель, психолог и социолог - пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.

Дополненное переиздание книги, выпущенной в 1967 году издательством «Искусство».

DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б.
Страница 150. Читать онлайн

воположность крайняя, негуманная. Настоящий полюс и эгоизма и альтруизма — это, конечно, равновесие, гармония своих и чужих интересов. Именно в сплаве «я» «не я» таится по-настоящему человечная основа отноше. ний между людьми.

Возможно, что основой будущей морали и будущего гуманизма станет именно сплав своих и чужих интересов; это, видимо, и будет «родовая» мораль, мораль личностей. Если это случится, человек станет относиться к чувствам других людей, как к своим чувствам, их заботы будет переживать, как свои,- н не только разумом, но и чувствами. Может быть, что-то похожее имел в виду Маркс, когда он писал о будущем: «Чувства и наслаждения других людей стали моим собственным достоянием» ',

Конечно, главным для каждого человека всегда останутся свои чувства, свои интересы, заботы. Естественный, биологический «эгоизм» чувств входит в природу человека, и если свои нужды, свои заботы человек переживает физически, то нужды других он может переживать только духовно. Сочувствие — это только тень чувства, хотя оно и может рождать похожие чувства.

Что-то похожее часто встречается у детей. Дети стихийно — и почти так же глубоко — переживают горести и радости своих близких. У них есть как бы особый вид чувств — «отраженные чувства», «чувства-отклики», и они звучат, как эхо чувств, которые испытывает взрослый. К чувствам других людей дети часто относятся, как к «собственному достоянию».

И эгоизм и альтруизм — оба они стоят на сваях неравенства, и сваи эти возвышают то себя над другими, то других — над собой. А когда к другим людям относишься, как к себе, а к их чувствам — как к <собственному достоянию», тут уже не поставишь ни себя выше другого, ни другого выше себя.

Эту идеальную основу морали нельзя, наверно, назвать коллективизмом. Слово «коллективизм» выдвигает на первый план одну сторону дела — значение других людей. В нем есть отсветы альтруизма и нет тесной гармонии «я» и кони».

Вряд ли можно назвать эту основу и разумным эгоизмом — здесь тоже нет такого слияния.

Будущее, конечно, родит это слово — если станет массовым это новое чувство, этот гармонический сплав своих и чужих интересов,

' К. М в ркс н Ф. Энгельс. Из ранннк произведений, с. 592.

15D

Обложка.
DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б. Страница 150. Читать онлайн