Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТри влечения, Рюриков ЮрийРюриков ЮрийТри влечения
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рюриков Юрий Борисович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга о проблемах любви и семьи в современном мире.

Автор - писатель, психолог и социолог - пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.

Дополненное переиздание книги, выпущенной в 1967 году издательством «Искусство».

DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б.
Страница 146. Читать онлайн

будь его, не было бы н войн вообще (н тут, кстати, видна н двойственная природа 'самоотречения). Да н в быту цн один человек не может прожить без самоограничения- первичной формы самоотречения,- н оно благодатно, когда человек отдает от своего избытка чужому недостатку, создает моменты равенства в колеблющемся равновесии свонх отношений с другим человеком.

Но здесь идет речь не об этих прописных истинах, а о том, что когда самоотречение выступает главным двигателем человека н общества, оно уродует н обкрадывает нх, питая собой неравенство н несправедливость, которые есть, в мире. Самоотречение, альтруизм рождены во времена долнчностного состояния человечества, и человек в нх системе — не человек, не личность, а частичное существо.

Проблема альтруизма имеет прямое отношение к любви, Многие даже считают, что альтруизм, отказ от себя, составляет самую основу любви. Гегель, например, говорил: «Истннная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я н, однако, в этом же исчезновении н забвения впервые обрести самого себя н обладать самим собой» '.

Отказаться от самого себя, забыть себя в другом- в этом Гегель видит настоящую суть любви, настоящее обретение самого себя. Как будто настоящая сущность человека — в отказе от себя, и, только отказываясь от себя, забывая себя в другом, он этим самым обретает себя.

Пожалуй, более прав был здесь Фейербах. В любви, писал он, «нельзя осчастливить самого себя, не делая счастливым одновременно, хотя бы н непроизвольно, другого человека... Чем больше мы делаем счастливым другого, тем больше становимся счастливыми н сами»'.

Гармония «я» н «не я» достигается обычно не самоотречением, а равновесием своих н чужих интересов. Счастье в любви — самое, наверно, антнэгоистнческое и самое антнальтрунстнческое из всех видов счастья, потому что в любви, только получая счастье, ты даешь сго другому и, только давая его другому, ты получаешь его для себя. Очень подходит здесь расшифровка самого слова счастье, которое недаром называется «со-частью».

Гармония «я» н «не я», которая бывает в настоящей

' Г е г е л ь. Сочинения, т, XIII, с. 107.

е Л. Фейербах, Избранные философские произведения,т. I,с,468.

Обложка.
DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б. Страница 146. Читать онлайн