Бредпамять
Рыбальский М. И.
Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямБред, Рыбальский МаркРыбальский МаркБред
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рыбальский Марк Исидорович djvu   Читать

В монографии представлены данные литературы, результаты собственных наблюдений, выводы автора по большинству теоретических и практических аспектов проблемы бреда, навязчивых состояний, сверхценных идей.


Приведены история проблемы, методика оценки критериев (параметров) психопатологического анализа бреда и «смежных» с ним состояний, классификация и описание клинического своеобразия бредовых синдромов и их проявлений при разных психических заболеваниях. Особое внимание уделено исследованиям механизма бредообразования, эпидемиологии бредовых психозов к бреда, теориям анатомо-физиологической, а также энергетической сущности интеллектуальной деятельности и бредового творчества.







DJVU. Бред. Рыбальский М. И.
Страница 29. Читать онлайн

Представление есть опосредованное осмысление сознанием всей полученной ранее информации [Герцберг М. О., 1961] с ее частичным абстрагированием н обобщением сохранившихся в сознании (памятн) образов восприятий. В отличие от воспрнятня, связанного исключительно с настоящим временем, представление относится к прошлому н настоящему. Представления и восприятия существуют в сознании во взаимосвязи н взаимозависимости, причем представления, основываясь на ощущениях н восприятиях, отражающих объективный мнр, весьма субьектнвны, поскольку у разных людей могут быть неодинаковые представления об одном н том же предмете.

А, Г. Спиркин (1972), суммируя высказывания физиологов, психологов и философов, пишет, что представление — это образы тех предметов, которые когда-то воздействовали на органы чувств человека, а потом восстаиовилнсь по сохранившимся в мозгу следам в отсутствие этих предметов, а также образы, созданные усилиями воображения. Иначе говоря, представление- это такое психическое явление, в котором осознаваиие отрывается от своего непосредственного источника и начинает существовать как относительно самостоятельное субъективное переживание, в нем уже теряется непосредственная чувственная «данность» объекта сознания. Воображение при этом, по А. Г. Спиркину, — суть психический процесс, ведущий к созданию мысленных ситуаций, непосредственно не воспринимавшихся в целом в действительности. Воображение ориентировано на создание образов желаемого, возможного будущего, а также образов того, что отсутствует в наличном опыте, но может быть воссоздано по имеющимся элементам. Автор приводит высказывание И. М. Сеченова о том, что представление «.. есть умственная форма, несравненно более богатая содержанием, чем предшествующая ей ступень — синтетическая форма, в которой совмещается все, что человек знает о предмете..., представление стоит как бы на перепутье между чувственным и рациональным познанием..., это нечто конкретное, наглядное, сохраняющее в себе еще «трепещущую» жизнь объекта в его реальных связях, но уже дальше отстоящее от действительности, чем непосредственное ее отражение в виде ощущений н восприятий».

Понятие, по мнению М. О. Герцберга (1961),- это опосредованное определение предмета (явлення), основанное на раскрытия его внутренних связей. К этому можно добавить высказывание Т. Цнгена (1909) о том, что понятие не только характеризует единство представления о предмете, но также составляет двнгатсльпо-речсвое и звуковое выражение (представление) слова, причем по мере уменьшения качественной определенностн понятия увеличивается степень сго обобщенности. Понятие вслед за представлением возникает (творческн создается) в результате процесса мышления н составляет основание для целенаправленного действия. Следовательно, понятие н представлепне характеризуют качественно новый, значительно более высокий, чем ощущения н восприятия, уровень (ступень) процесса познания.

В связи с этим вполне справедливы замечания А. А. Мегра4яна (1969) о том, что на младенца оказывают стихийное воздействие неосмысляемые внешние н внутренние ощущения, раздраження, поскольку ero сознание не отягощено каким-либо

30

Обложка.
DJVU. Бред. Рыбальский М. И. Страница 29. Читать онлайн