ПравообладателямСоциальный конфликт: эскалация, тупик, разрешение, Рубин Джеффри
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Джеффри Рубин djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Можем ли мы ослабить разрушительную силу социальных конфликтов, избежать их вообще или предложить конфликтующим сторонам наилучшие альтернативы для разрешения противоречий, если изучим, как нарастают, достигают тупика и разрешаются конфликты между отдельными индивидами или представителями различных групп? Авторы отвечают на этот вопрос утвердительно и подробно описывают, как в различных конфликтных ситуациях проанализировать все подводные течения и пути, которые могут привести к желательному или нежелательному завершению конфликта.

DJVU. Социальный конфликт: эскалация, тупик, разрешение. Рубин Д.
Страница 195. Читать онлайн

Глинн 8. Эскалация и стабильность ' 201

ответствующими нормам и менее агрессивными, чем те же действия других по отношению к нему (Kim, 1991; Kim & Smith; Mummeudey et al., 1984). Это значит, что когда одна сторона отмеривает дозу мести в ответ на провокационные действия другой, она часто неумышленно перебарщивает". По логике эскалационного цикла следующая провокация вызывает еще более агрессивную реакцию противостоящей стороны, завершая виток конфликта и начиная его новый цикл на более высоком уровне.

Из исследований агрессивности следует, что при участии ottределенных типов личности этот порочный путь становится особенно вероятным. Существуют свидетельства устойчивых различий между индивидами по агрессивности их реакций на провокацию (сееп, 1990). Некоторые особенно раздражительны и отвечают гневом на малейший пустяк (Berkovvitz, 1993). Среди них выделяют индивидов типа А, напористых, ориентированных на успех и склонных к чрезмерной реакции на всякого, кто встает у них на пути (Carver & Glass, 1978). Другие индивиды слишком илтульсивны и в состоянии возбуждения легко выражают свой гнев (Hyuan & Grush, 1986). Есть и такие, кто чрезвычайно насторожен к любой угрозе своему иласджу человека сильного и компетентного (Toch, 1969). Они легко поддаются провокациям и часто идут на агрессию в стремлении восстановить свой имидж'. Кроме того, есть люди, усвоившие кодекс мести «глаз за глаз, зуб за зубь либо потому, что он срабатывал прежде, либо потому, что их воспитывали приверженцы такого кодекса'. Все, кто относится

Карфагеиский полководец Гаииибал, мстя за гибель своего деда в сицилийском городе Имере, разрушил все дома и храмы Имеры, роздал плеииых жеищии и детей солдатам, пригиал 3000 плеииых мужчии к месту гибели деда и умертвил их.

' Возможио, что миогие впадагот в такое иасторожеииое состояиие в момеиты иизкой самооцеики, когда их представлеиие о самих себе стаиовится шатким.

' Следует иметь в виду, что в иекоторых культурах месть является ие личиым выбором, а свящеииой обязаииостью. Прощеиие врага считается призиаком слабости или отсутствия чести (Westormarck, 1912). Карстеи (Karsten, 1935; цит. по Daly tk Wilson, 1988) приводит пример обязательиой мести у иидейцев Хибаро: «Иидейцы Хибаро всецело проиикиуты идеей возмездия. Душа мертвого иидейца требует, чтобы родичи отплатили за его смерть. Страиствующий дух, ие иаходя себе покоя, посещает сиы своих сыиовей, братьев, отца и с рыдаииями заклииает их обрушить месть за отиятую у ие-

Обложка.
DJVU. Социальный конфликт: эскалация, тупик, разрешение. Рубин Д. Страница 195. Читать онлайн