Брачный союз

Оригинальность человеческого мышления безгранична.

Порой удивляешься, до какого маразма доходят выдумщики. Вот пример бестолкового сочетания несочетаемого: бракосочетание. Как можно сочетаться браком? Непонятно. И вообще, для чего изначально называть соединение молодых влюбленных людей браком? Можно же сказать добрее: «создание семьи», «обручение». В общем, сколько ни говори, «бракосочетание» останется напоминанием советского прошлого. Впрочем, от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Так же и здесь: как ни назови, а разводы случаются все чаще и чаще.

Людям свойственно идеализировать настоящее, ошибаться и вновь строить любовь. Чувства приятны, пока нет разногласий. Как только вы перестаете ежеминутно думать о человеке, наступает привычка — такое нудное и необъяснимое желание совместного проживания. Только такое ощущение возникает не у всех, тогда-то и говорят «о несопоставимости характеров».

Брак и семья

С детства ребенку вводят в сознание, что человек не может существовать отдельно от других людей. Ему обязательно нужны семья, родители, дом. Однако так устроено мышление человека, что детские представления подвергаются трансформации. В итоге повзрослевший мальчик резко забывает о сказанном и с легкостью создает одну, вторую, третью семью. Вероятно, он делает это для того, чтобы быть уверенным в завтрашнем дне. Современные барышни также не обременены мыслями о семейных узах. Брак становится житейским делом, а вот создать настоящую семью все сложнее и сложнее. Понятие «семьи» возникает намного раньше термина «брак». Семейный уклад жизни зарождается еще до появления первых религий, философий и даже языка. Первобытная община живет по семейным канонам. Единственное, что может смущать наших современниц, — возможность наличия несколько жен в составе одной семьи. Хотя в наше время полигамные семьи также имеют право быть.


ris20.jpg

Вот философия Древней Греции: у каждого есть своя половинка, которая рано или поздно найдется. Как видите, древние греки были оптимистами. С другой стороны, многоженство было универсальной формой семьи, а наличие любовников на стороне никто не отрицал. Вот и выходит, что половинок у каждого из греческих мужей было более чем достаточно, да и половая принадлежность возлюбленных не всегда соответствовала современным нормам. В любом случае семья у древних греков имела патриархальный уклад. Были также разрешены браки между братьями и сестрами, ведь основной функцией официально оформленных отношений считалось политическое и экономическое единение. Например, Клеопатра изначально вышла замуж за своего старшего брата, а после его смерти заключила брачный союз с младшим. Семейная порука, одним словом. Зато она постоянно находилась у власти.

В Древнем Египте социальные роли женщин зависели именно от их семейного положения.

• Матроны — самое респектабельное звание, замужняя женщина, которая обязана была хранить верность мужу, за измену ее могли продать в рабство.

• Гетеры — достаточно образованные и начитанные женщины, которые становились музами для египетских фараонов, их задача — моральное и физическое ублажение «хозяина», за что им порой приходилось расплачиваться.

• Рабыни — это женщины легкого поведения, наложницы и содержанки, которые занимались телесными ублажениями мужчин.

• Жрицы — мистическое звание женщин, которые становились женами бога, получая высшие права.

Звание замужней женщины не давало никаких прав, кроме одного — оставаться уважаемой в обществе женщиной. Однозначное положение в обществе — истоки борьбы за равноправие… Современные любовницы соответствуют классу греческих гетер, которые были свободны в правах, но не оставались без мужского внимания. Как бы то ни было, греческие мужчины предпочитали властвовать над всеми женщинами, за исключением группы жриц, которые считались посланницами бога.

Римляне подошли к вопросу совместного проживания более серьезно. Римское частное право не могло оставить без внимания сожительствующих вместе женщину и мужчину. Вот тогда и появился брак как юридически оформленные отношения. Свободные нравы Римской империи не исключали сугубо формального подхода к заключению брака. Муж и жена соединялись только для продолжения рода, предпочитая любовные утехи на стороне. Говорить о зарождении семьи нельзя. Римский юрист Модестин точно подметил эту особенность: брак — не сочетание двух людей, а всего лишь официальное согласие на сожительство со свободной женщиной. Брачные союзы стали заключаться повсеместно. Запреты на узаконенные отношения распространялись только на рабов, так как, по сути, эти люди не были свободными. Рабы создавали семьи, не вступая в брак. Думаю, что теперь вопрос о зарождении современного гражданского брака закрыт.

Что же с традицией устраивать грандиозную попойку по причине соединения двух сердец? Свадебные обряды впервые придуманы греками и поддержаны римлянами. В обеих культурах на свадебных торжествах кульминацией становилось жертвоприношение. В греческой культуре девственницы должны были обрезать свои волосы как символ прошлой «девичьей» жизни. В римский период свадьбы приобрели более массовый характер. Шествие со свечами, факелами, наличие множества гостей стали неотъемлемой атрибутикой брачного пиршества. Нарядное облачение жениха и невесты восходит именно к римской традиции. Да и гулянье с многочисленной армией приглашенных — тоже языческий обряд.

В V–VI веках варварские племена завоевывают мир, однако их воззрения на семейные узы отнюдь не дикие. Германские племена признавали моногамию, строго карая супружеских изменников. Французские племена, напротив, предпочитали полигамные отношения. И вот оно — мужское владычество, которое доходило до того, что жены продавались как товар. Все же брак в это время являлся политическим, экономическим и сексуальным союзом.

В Средневековье создали свод семейных прав. Как обычно, женщинам «досталось по заслугам»: никаких добрачных связей, бурных эмоциональных проявлений… Девушка отдавала свою невинность и целомудрие, а мужчина с удовольствием принимал этот дар. Романтические истории о «последних» рыцарях, устраивающих песнопения под окном возлюбленной, конечно, не вымысел. Только окна были чужими. Несчастная любовь к другой женщине как будто дополняла образ прекрасного рыцаря. В то же время его супруге могли исполняться серенады каким-нибудь другим рыцарем.

Эпоха Возрождения разрешает браки межсословные. Любовь становится основной движущей силой для создания семьи.

Браки в еврейских общинах — прообраз традиционного современного союза. Муж — глава семейства, жена подчинялась его воле, однако супружеские измены карались с обеих сторон. Семейный круг был расширен: супруги, дети, родители, вдовы, сироты и т. д. Кровные родственники становились членами одной большой семьи. Кроме того, кровная месть приветствовалась, но запрещалось кровосмешение. Парень и девушка не были знакомы до свадьбы, их первая встреча проходила в кругу близких и родных. Мнение сторон при этом мало учитывалось. Девушку вообще никто не спрашивал, а молодому человеку разрешалось высказать несколько пожеланий будущей супруге. Фактических прав еврейская жена не имела, кроме права на рождение детей и покорное подчинение супругу.

Для российских семей решающую роль играло вероисповедание. В XII–XIV веках семейные отношения контролировались не мужчиной, а женщиной. Ее называли «большухой» — это старшая из всех женщин в семье, обычно ее место занимала жена отца или старшего брата. Мужчина мог быть главным за пределами брачного «гнезда», в семейном кругу все вопросы решались через представительницу отнюдь не «слабого» рода. Все изменилось с приходом христианства. Женщина стала играть роль матери и супруги, а мужчина занял лидирующие позиции. Теперь и семейное право находилось во власти сильного пола.

В советское время основной «религией» стало государство, поэтому все чувства влюбленных были отданы в его руки.

В наши дни принято считать брак узаконенным, упорядоченным отношением двух людей, а семью — отдельной системой взаимоотношений. Понятие «семья» обычно включает взаимоотношение не только супругов и их детей, но и других родственников.

Брак — официальное признание семьи. Без штампа в паспорте молодых не обвенчают в церкви, хотя таинство венчания абсолютно обособленно от гражданских обрядов.

Отношение к рожденным вне брака детям было неоднозначным. Да что тут говорить о внебрачных малышах, если некоторые мамаши нашего века устраивают свою личную жизнь в ущерб своим детям. Непонятно только, куда девается материнский инстинкт. Или врожденное чувство также эволюционировало с ходом истории?

В то же время история доказывает, что родительские чувства явно претерпевали изменения.

Первый период начинается с древности и заканчивается в V веке нашей эры. Страшный период в истории. Инфантицидное отношение к детству не пугало даже матерей. Детоубийство не считалось тяжелым преступлением, особенно страдали от этого рожденные девочки. Только в 375 году нашей эры убийство ребенка стало караться смертью.

С VI по XIII век детей отдавали на воспитание родственникам, няням, теткам… Иначе говоря, бросали где-нибудь в глуши, чем и лишали полноценного детства. На передний план выходят браки без любви. Дети — банальное продолжение рода.

Третий период — XIV–XVII века. Вот оно — амбивалентное воспитание. Прежде всего, приветствовался отцовский подход в воспитании. Из ребенка ваяли нечто подобное его героическому предку. В случае неподчинения дети жестоко наказывались.

Четвертый период — XVIII век. Навязчивые идеи укрепления семейных нравов привели к тому, что ребенок стал заложником родительских интересов. Хотя тенденция к сближению детей и взрослых в семье уже прослеживалась.

Пятый период — с XIX по начало XX века. Несложно догадаться, что идеи социализма проникли в сферу семейных отношений. Ребенок стал объектом постоянного поучения. Хотя образование детей позже было главной целью, это не касалось периода начала прошлого столетия. Тогда за революциями и войнами никто не придавал особого значения детскому вопросу.

Психология bookap

Последний этап начинается с середины прошлого века и продолжается до сих пор. Говорить о сегодняшнем воспитании ребенка — неблагодарная работа. Сколько ни находи минусов, «знающие педагоги и детские психологи» возмущенно заткнут тебе рот. Однако тенденция дружеского общения между родителями и детьми намечена. И это неплохо. Родители принимают личность ребенка, помогая реализоваться в действительности. С другой стороны, каноническое поклонение своему чаду приводит к формированию культа личности. Это мы уже проходили, и возвращаться назад в прошлое как-то не хочется.

Конечно, условность такой периодизации не оспариваема. Сложно выделить вехи в истории отношений родителей и детей. Ведь и сейчас полно сообщений о детоубийствах или жестоких расправах детенышей со своими «предками». Семья и брак на протяжении всех столетий идут рядом. Определить семью без регистрации официальных отношений можно, но пока еще сложно — устои прошлого не дают.