ПравообладателямНЛП-Новые модели, Рауднер Ян
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ян Рауднер, Питер Врица, Майкл Холл, Яап Холандер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Издание представляет собой методическое пособие, составленное специально для участников семинаров по нейролингвистическому программированию.

PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я.
Страница 97. Читать онлайн

часть единого целого, что, в конечном счете, есть наше внутреннее знание. Это как ваше собственное бытие-сознание пронизывает все уровни опыта. Наше собственное чувство само-бытийности испытывается как не имеющее отличий от бытия других вещей. Различия продолжают существовать, но они больше не преобладают над чувством личной гармонии и единства.

Модель Стэйса охватывает также много других видов опыта, которые мы обсуждали в предыдущих разделах. Так истовая молитва может быть внутренней и дуалистичной. Здесь перспектива находится не вне пространства логических уровней, но внутри него. Молящийся обычно вовлечен в некоторого рода поведение, которое направляет внимание к надмирским логическим уровням. Дуализм заключен между обычным чувством самого себя и чувством божественной благодати или присутствия (если только о самом акте обращения можно тоже свидетельствовать). Когда такая интравертивная дуалистическая молитва становится объединяющей, человек обычно переходит, как Св. Иоанн Дамаскин, в состояние сознания-без-объекта вне границ. Вызов, с которым столкнулись многие христианские мистики, такие как Мастер Экхард, состоял в том, как описать такой безличный опыт (Экхард называл ero «Голова Бога» в терминах, которые будучи аккуратными, оставались бы в рамках теистической ортодоксии.

Опыт открытости иным мирам обыкновенно дуалистичен. Он может быть как интравертивным, проблескивающим в медитативных или подобных сну состояниях, или экстравертивным, включающим видения, такие как явление Девы Марии детям- католикам в различных частях мира. Чувство себя может быть возвышено через ощущение чуда, но испытывающий обычно не переходит в состояние бытия-сознания — хотя Данте подошел близко к нему в заключительных песнях Рая.

Опыт трансфигурации природного мира обыкновенно экстравертивен. Он может быть как объединяющим, так и дуалистическим, в зависимости от того, подчеркивает ли опыт единство природы, которое включает испытующего или нет. Опыт возвышенного восприятия, в котором природа предстает наполненной блистающим и небесным качеством, обычно дуалистичен, он включает чувство чуда и благоговения перед Прекрасным в природе. В экстравертивном объединяющем опыте трансфигурации природного мира границы самого себя теряются в состоянии единства,

97

Обложка.
PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я. Страница 97. Читать онлайн