ПравообладателямНЛП-Новые модели, Рауднер Ян
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ян Рауднер, Питер Врица, Майкл Холл, Яап Холандер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Издание представляет собой методическое пособие, составленное специально для участников семинаров по нейролингвистическому программированию.

PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я.
Страница 96. Читать онлайн

«Облако Неизведанного» (14 век). Он может быть полон отрицаний — таких как: «И моему духу / Было дано понимание / В то же время непонимание / Переход за границы любого знан

ния».

Интравертивный дуалистический опыт имеет место тогда, когда из перспективы Меррел-Вольфовского недифференцированного «сознания-без-объекта» мы снова можем обратиться к нашим внутренним мыслям и чувствам. Определенная буддийская техника «Наполнения умом» поощряет, как представляется, приобретение опыта такого рода. Практикующим рекомендуется оставаться в состоянии внутреннего покоя, просто отмечая, что «это есть думание». Это как если бы какая-то глубокая. спокойная и мирная часть нас самих знала о том, что происходит во внутренних расчетах.

По мере того, как этот опыт становится более привычным, on начинает постоянно присутствовать в обычном бодрствующем сознании. Чувство принадлежности к бытию-сознанию сопровождает обычную деятельность нашего «я», также как и род «выступления в качестве свидетеля». Как интравертивный, так и экстравертивный дуалистический опыт включает свидетельство содержания сознания из пространства вне области логических уровней. Внутреннее свидетельствование, впервые испытанное в медитации или в медитативном контексте, становится частью повседневной жизни. Опыт имеет качество отрешенности, как если бы «дело делалось, но я не исполнитель». Имеет место идентификация не с личностью, но с некоторого рода неразделимым свидетельским знанием, которое лишь отражает, что происходит в ней. Значительная часть экстравертивного дуалистического опыта просто переносит интравертивный дуалистический опыт в повседневную жизнь.

Следовательно, возможен дальнейший сдвиг, в котором разделение между собой и не собой, между сознанием-без-объекта и объектом сознания исчезает. Все воспринимается как одно. Экстравертивный объединяющий опыт включает усвоение того обстоятельства, что мирской и надмирской уровни опыта это, в конечном счете, флуктуации лежащего в основе Бытия. В экстравертивном объединяющем опыте мы воспринимаем в мире все как

Св. Иоанн Дамаскин.

Обложка.
PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я. Страница 96. Читать онлайн