ПравообладателямНЛП-Новые модели, Рауднер Ян
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ян Рауднер, Питер Врица, Майкл Холл, Яап Холандер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Издание представляет собой методическое пособие, составленное специально для участников семинаров по нейролингвистическому программированию.

PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я.
Страница 93. Читать онлайн

самих» (стр. 166). Это небольшой шаг между входом в глубокое чувство собственного существования, — которое есть иепосредственно-сиюмоментная сложная эквивалентность состояния «Я есть» и слияния в чувстве существования самом по себе.

Изложений такого опыта много. Французский поэт Мадарме описывает процесс ночного самоспрашивания ведущего к полному растворению ero личной идентичности в «пустоте» ((le want), в которой, как он сообщает, становишься совершенно безличностным. «Я больше не Стефан, которого вы знали, но Способность, которой обладает духовная вселенная для того, ;чтобы видеть себя через то, что было мной». Малларме описывает род внутренней смерти и нового рождения, в котором идентификация с личной идентичностью окончательно прервана. Обычная перспектива логических уровней, включая махинации своего «я» смещается. Они становятся теперь объектами [опыта со стороны, из положения наблюдателя. В Философии Сознания-без-объекта (Philosophy of Consciousness-without-an- ~рфесО американский философ Франклин Меррелл-Вольф описывает сходный опыт в подробностях.

Дилтсовские логические уровни на деле не могут приспособиться к этому виду опыта, в котором мы перепрыгиваем сразу 'ото всех карт к царству бытия-сознания, которое просто есть. Я поместил такой опыт по ту сторону различных логических уровней. «Я есть» — это основополагающе не только для мирского и надмирского логических уровней, это столбовая дорога ас чувству сознания-существования имлицитного, но независимого от всех других логических уровней.

Личностное и безличностное

Один из наиболее восприимчивых и обстоятельных комментаторов хрупких миров внутреннего опыта А. Х. Алмаас отмечает, что большинство людей находят расстраивающим понятие духовности, вбирающее в себя потерю личной самостоятельности в безличном бытии-существовании. Поставленные перед выбором потери самого себя или утраты опыта о

93

Обложка.
PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я. Страница 93. Читать онлайн