ПравообладателямНЛП-Новые модели, Рауднер Ян
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ян Рауднер, Питер Врица, Майкл Холл, Яап Холандер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Издание представляет собой методическое пособие, составленное специально для участников семинаров по нейролингвистическому программированию.

PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я.
Страница 91. Читать онлайн

!щее, распознающее, лучащееся и всегда бодрствующее (Тибетская Книга о Живущих и Умирающих, с. 47).

Обычно мы знаем о содержании сознании, нежели о самом его носителе. Иногда это мелькает как «едва услышанное затишье между двумя волнами в море» T. С. Эллиота. Чистое сознание поддается идентификации в промежутках между мыслями и ощущением. «Когда ваше внимание отвлечено от одной вещи и еще не зафиксировано на другой, в этом промежутке вы — чистое бытие», — замечает Свами Нисаргадата Матарай.

Возможно, такой опыт может привести к глубокой переориентации личности, в которой прекращается идентификация с махинациями нашего обычного «я», и вместо этого человек идентифицирует себя с почти абстрактным полем сознания самого по себе. Свами Нисаргадата Матарай предлагает одно из наиболее полных описаний пробуждения к такому опыту и идентификации с ним, которое, по ero утверждению заняло около трех лет интроспекции под руководством ero учителя:

«Никто никогда не терпел неудачу в йоге... Это

медленно вначале и быстро в конце. Когда полностью созреваешь, реализация имеет взрывной характер... В великом зеркале сознания образы возникают и исчезают, и только память придает им непрерывность. На таком неосновательном фундаменте мы строим чувство личного существования — неопределенное, преходящее, подобное сну. Это неопределенное убеждение: «Яесть тото и то-то» затемняет неизменное состояние чистого знания и заставляет нас думать, что мы рождены для того, чтобы умирать и страдать». (Стр. 113)

«Одна вещь для меня совершенно ясна: все, что есть,

живет и движется и имеет свое бытие в сознании, и я есть в и по ту сторону этого сознания. Я в нем как свидетель. Яза его пределами как Бытие». (Стр. 92)

' «Я есть То», с. 90: см. также у Согнал Ринпоща (Sogyal Rinpochc) «когда предыдущая мысль угасла, а будущая мысль еще не возникла, в этом промежутке, между ними, не здесь ли сознание настоящего момента; свежее, девственное, неизмененное ни на волосок никакой концепцией, сияющее, обнаженное знание?» (The Tibetan Book of Living and Dying, р. 160).

91

Обложка.
PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я. Страница 91. Читать онлайн