ПравообладателямНЛП-Новые модели, Рауднер Ян
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ян Рауднер, Питер Врица, Майкл Холл, Яап Холандер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Издание представляет собой методическое пособие, составленное специально для участников семинаров по нейролингвистическому программированию.

PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я.
Страница 90. Читать онлайн

жет формировать склад жизни, обеспечивающий контекст, в котором духовное пробуждение станет более легким. Чувство разделенности единства с другими существами, посвященное надмирным точкам может быть как поддерживающим, так и социально организующим. (Хотя оно может быть также и разьединяющим и опасным, когда группа отделяет себя от «неверных» и последователей других путей).

В то же время есть правда также в наблюдении Иллича относительно того, что институты заканчивают чем-то противоположным по отношению к тому, для чего они предназначались исходно. С течением времени свежие озарения основателя кодифицируются и истолковываются в окаменевшие догмы. Жесткость и неспособность непосредственно откликаться на меняющиеся условия могут даже подавить импульсы к духовному пробуждению. Соблюдение ритуала становится механическим. Поведение смешивается с духовностью. Свежий и немедленный ответ Иисуса тем, кто оспорил Его свободную интерпретацию принятых тогда правил поведения — такой как Ero отповедь тем, кто запретил апостолам подобрать колос- пшеницы в субботу: «суббота для человека, а не человек для субботы» — показывают, что Он видел этот процесс. Его точное указание предполагает мощную внутреннюю референцию и скачок на более высокий логический уровень, нежели уровень поведенчески ориентированных книжников и фарисеев. Все же Ero вдохновение со временем породило образование склонное к сходному догматизму.

Пробуждение к трансцендентности

Последняя категория духовного опыта весьма неустойчива. Она использует пробуждение к собственным «сущности» и «бытию» кого-либо. Поль Валери описывает как он все более, на все более глубоких уровнях опыта, чем ero личность и личная история, познавал «глубинную ноту существования», которая формировала род постоянного фона к изменяющимся паттернам личного опыта. Это знание или сознание само по себе, то, что Согиал Ринпош называет «Puzna», исходное, чистое, незамутненное знание, которое в одно и то же время понимаю-

Обложка.
PDF. НЛП-Новые модели. Рауднер Я. Страница 90. Читать онлайн