ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 99. Читать онлайн

Те, что мы находим в произведениях, изданных в Советском Союзе, вызывают больше всего вопросов. Идея 3. Фрейда проста: там, где существует политическая цензура, нельзя надеяться на публикацию без того, чтобы не исказили правду или не скрыли факты. Что же касается более общей идеи параллелизма политических и индивидуальных репрессий, я бы сказал, что в русскоязычной литературе, даже издающейся в демократических странах, искажение правды или сокрытие фактов под влиянием внутренней самоцензуры свидетельствует о том, как основательно советский (или экс-советский) автор усваивает первоначальный опьгг внешних политических репрессий'.

Фрейд учит, что для обслуживания репрессии необходимо затрачивать энергию (см.: Freud 1953 — 19б5/8). Товарищ Ибанов вынужден тратить силы, чтобы молчать и держать рот на замке о происходящем в Ибанске. Он, вероятно, не знает об этом, поскольку каждый в Ибанске тратит силы на то же самое, а также потому, что любые репрессии диффундируют в человеческую личность постепенно, незаметно становясь непроизвольными. Но затрата энергии нисколько не уменьшается: одно внезапное правдивое замечание, подобно шутке об интернационализме, — и происходит моментальный переход энергии во что-нибудь еще. В данном случае неожиданный выход физической энергии мы называем смехом. Когда на одно мгновение истина раскрывается в том, что Фрейд называл «тенденциозной острбтой», энергия вьггеснения истины высвобождается и приводит к своеобразному сжатию диафрагмы и моментальной реакции лицевых мышц, отвечающих за улыбкуз. Огсюда следует, что психоаналитическая теория смеха в конечном счете является биологической. По определению Ф. Саллоуэйя, Фрейд был «биологом разума» (см.: Sulloway 1979). Для вьггеснения истины требуются естественные органические усилия, а потому, стоит репрессии оказаться снятой, как происходит настоящий биологический выброс энергии.

Конечно, не всякая подавлявшаяся истина способна вызвать смех. Я могу заявить: «Советская концепция интернационализма — глупость», и это утверждение не будет воспринято как сатирическое. Фактически его более глубокое значение вообще не ощутимо. Необходим некий катализатор, стимулирующий нашу потенциальную реакцию; таким катализатором (среди прочих) вполне может быть конкретный опыт антисемитизма, известный каждому советскому гражданину.

Я вовсе не утверждаю, что каждый советский гражданин- еврей; а хочу лишь сказать, что все советские люди знакомы

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 99. Читать онлайн