ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 803. Читать онлайн

концов убивает жену и только потом начинает размышлять, нет ли и ero вины в произошедшей трагедии.

В одной из редакций повести Позднышев даже сознает проективную природу ero подозрений относительно неверности жены: «Я был виноват в своем животном и бесчеловечном отношении к жене. Я чувствовал эту свою вину в глубине души, но, чтобы не признавать свою вину, мне нужна была ее виновность <...>» (Там zcef27: 415). Утвердившись в своей проекции (но не зная, или, иначе, не сознавая, что это всего лишь фантазии, подсказанные его же рассудком), Позднышев почувствовал себя вправе обрушить на жену страшный гнев.

Толстой всячески старался избегать подобного рода проекций в отношениях с Софьей Андреевной. В частности, когда она чем-то раздражала его, он заставлял себя помнить о собственных грехах, чувствовать себя виновным. В письме В.Г. Черткову от 26 сентября Лев Николаевич следующим образом излагает этот довольно эффективный психологический прием:

Для того чтобы перестать злиться на человека, чтобы примириться, простить, если есть чтб прощать, даже пожалеть и полюбить ero, надо что? Лучше всего вспомнить свой грех перед ним, такой же, как ero. Это особенное счастье, и тогда сразу — исцеление (Там же/Вб: 2б2).

Если в «Записках сумасшедшего» показывается, каким именно образом можно с помощью мазохизма ослабить депрессию, то здесь Толстой теоретизирует по вопросу об использовании мазохизма (требующегося в данном случае для оправдания чувства вины) в качестве действенного средства подавления чувства гнева. Вот что писатель советует Черткову:

И если это сделаешь искренно, серьезно и живо вспомнишь свою мерзость, проспши, примиришься и, Бог даст, пожалеешь и полюбишь (Там же).

Для того чтобы добиться этого, вы не должны, однако, прощать себя

за прошлые грехи: «Не прощайте себе, тогда будете прощать другим»

(Там же)~".

Трудно представить себе худший вид психотерапии, чем тот, что рекомендуется Толстым (в настоящее время на Западе врачи, представляющие большинство направлений в психотерапии, советуют своим пациентам, в отличие от Льва Николаевича, стараться по возможности прощать самих себя). В любом случае как конкретный пример этого подхода нашего героя к нейтрализации гнева можно рассмотреть эпизод, имев-

803

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 803. Читать онлайн