ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 792. Читать онлайн

Надо помнить не только о том, что я посланник, к<оторому> поручено дело, но и в том смысле, что я посланник, к<оторый> должен соблюсти и возвысить, возрастить себя. Оба — одно и то же; возвысить себя можно, только исполняя Его дело, и, возвышая, возращая себя, исполнить Его де<ло»> (из дневниковой записи от 2 декабря; Там же)-'~.

Эго, конечно, снова проявление высокомерия, но на то была причина. В данном случае оно является своего рода отчаянной мерой, к которой Толстой прибегает, чтобы противостоять преследующему его чувству обиды из-за тех ран, что были нанесены ero нарциссизму в прошедшие несколько дней. Думая о себе как о посланнике Божием на земле, чуть ли не таком, как Иисус Христос, Толстой переносит себя на время туда, где его не смогут уже коснуться связанные с жизнью в миру такие неприятные вещи, как споры с Новиковым или крестьянами, постыдное занятие онанизмом, омерзительные ссоры с женой или мучительные, горькие переживания, когда он, словно в наказание самому себе, попьггается поддержать умирающую девочку, которая невольно напомнила ему, что и он тоже смертен. В известном смысле все, что мы только что перечислили, равнозначно, потому что всякий раз, сталкиваясь с чем-то подобным, Толстой испытывал острую боль из-за собственного несовершенства, то есть, говоря иначе, ощущая, что что-то не так в нелл самаи. Заметим в связи с этим, что его самооценка не могла бы повышаться с каждым очередным приступом «грандиозности», если бы изначально не была исключительно низкой.

С объективной точки зрения, Толстому не за что было ругать себя: во всяком случае, читатели по-разному могут относиться к ero поступкам и суждениям (например, христиане и атеисты дадут, скорее всего, противоположные моральные оценки мастурбации). Во всем этом для нас особенно важно то, что всякий раз, когда наш герой описывает в дневнике то или иное происшествие, в котором он предстает в не очень-то выгодном, с его точки зрения, свете, он неизменно осуждает свою линию поведения. Он пал, он несовершенен. Поскольку же Нарциссу не нравится видеть отраженной в воде свою несовершенную самость, он прибегает к двум основным способам облегчения испытываемой им боли:

° постоянно осуждать себя за свои подлинные или воображаемые промахи или недостатки, то есть вести себя как мазохист;

° заниматься самовозвеличением, выдавая себя, к примеру, за того же посланца Господа Бога и тем самым проявляя явные признаки мании величия, или грандиозности.

792

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 792. Читать онлайн