ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 790. Читать онлайн

непременно должен существовать какой-то путь, чтобы выразить любовь к таким же человеческим созданиям, как и ты: надо «помнить одно: вот пред тобой живой человек, пока ты жив, ты можешь сделать то, что даст тебе и ему благо и исполнит волю Б<ога>, Того, Кто послал тебя в мир, можешь связать себя с Ним любовью» (Там же).

Однако на следующий день нарциссический «дьявол» овладевает Толстым, и от ero любви к таким же человеческим существам, как и он, не остается и следа: «<...> дьявол напал на меня — напал на меня прежде всего в виде самолюбивого задора, желания того, чтобы все сейчас разделяли мои взгляды <...>» (из дневниковой записи от 1 декабря; Там же: 185). Толстой вновь приводит в свое оправдание те же доводы, которые уже излагались им в беседах с А.М. Новиковым, бывшим в то время учителем его детей. Переживает наш герой и из-за того, что опять занимается онанизмом, то есть предается удовольствиям, в чем также проявляется ero любовь к самому себе: «На другой день утром, 30, спал дурно. Так мерзко б<ыло>, как после преступления» (из дневниковой записи от 1 декабря; Там же: 186). А назавтра все снова повторяется: «Нынче еще злейший приступ дьявола» (Там же).

Но куда более удручает писателя встреча с одним из ero крестьян, который хотел бы срубить еще несколько акаций в приусадебном парке. «Ну что мне?» — думает владелец Ясной Поляны по поводу того, что у него и так уже «изуродовали сад» (Там же). Однако ему не удалось сохранить спокойствие, о чем говорится в той же дневниковой записи: «Но дьявол сумел сделать так, что у меня сердце сжалось от злости. Постыдно то, что теперь оно сжимается, и я должен бороться. Не понимаю, что и чем я дал на себя такую власть злу. Должно быть, тем грехом (имеется в виду мастурбация. — P. P.-Л.). Физическое — желчь, констипация* — недостаточное объяснение» (Там же). Толстой стыдится своих мыслей, осуждает себя за то, что не может более испытывать любовь к людям, которую ощущал еще несколько дней назад. И вместе с тем отмечает с удовлетворением, что ему удается, по крайней мере, подавлять в себе «злейшие приступы» гнева («дьявола», по ero выражению; см.: Там же).

Тяжелое впечатление производит на него и посещение в тот же день умирающей крестьянской девочки — Домашки. Он уже бывал у нее и 14 ноября приносил простоквашу. Увиденное во время предыдущих посещений заставляло его ощущать

* Конотипация — запор. (Пфиееея. саед.)

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 790. Читать онлайн