ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 779. Читать онлайн

время, что ero жену охватывают сходные чувства и что граница между ним и женой — или между ним и композитором- стерта. Как мы видели, Толстой также испытывал иногда неописуемое чувство слияния с музыкой. Это же чувство порою овладевало им и во время размышлений о Боге (взять хотя бы ero излюбленную фразу из Библии: «Я и Отец — одно»). Ранее уже говорилось, что подобное чувство единения, или слияния, архаично и впервые ощущается человеком еще на самой ранней, доэдиповой, стадии ero развития. Касаясь данного чувства, испытываемого младенцами, психоаналитики говорят обычно о «первичной идентификации», «симбиозе» или «слиянии» ребенка с матерью. Как отмечает М. Малер, задача, стоящая в данном случае перед ребенком, заключается в достижении «сепарации-индивидуации» — отделении себя от материнского объекта и достижении индивидуации.,Яается это нелегко, процесс становления личности протекает неровно. В течение какого-то времени или, скажем так, в какие-то временные отрезки мать в представлении младенца неотделима от него, порой он все еще сливается с ней в своих нарциссических иллюзиях и воспринимает ее как часть самости, или как «самообъект», согласно определению Х. Кохута. Идентичность самости во время данного эволюционного процесса претерпевает изменения и со временем становится неясной и неопределенной"'.

Ощущение отсутствия непреодолимого барьера между самостью и другим человеком может быть приятным и даже экстатичным. В отдельных случаях оно содействует также литературному творчеству: например, в значительной степени благодаря этому ощущению Толстой «становился» на время тем персонажем, которого «ваял», и исключительно проникновенно отображал в своих произведениях мир природы. Но это же чувство может иметь и самые ужасающие последствия или, по крайней мере, доставлять много огорчений. Взять хотя бы Позднышева, которого возмущал сам факт того, что жена (так и не названная им по имени) могла поступать со своим телом как ей заблагорассудится. Возмущаться же у него не было никаких оснований: он же сам смешал одно с другим. «Я признавал за собой несомненное, полное право над ее телом, как 6удто это было woe тело», — вспоминал он (Толстой 1928 — 1958/ 27: 68; курсив мой. — P. P.-Л ). В первой, черновой, редакции повести смешение самости главного персонажа с другим человеком проявляется куда ярче, чем в окончательной редакции, и отдает, соответственно, еще большей инфантильностью. Василий довольно бессвязно говорит что-то о невозможности

779

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 779. Читать онлайн