ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 768. Читать онлайн

ния (см.: Гудзий 1936). Как говорит Ричард Густафсон, «с юных лет Толстой считал, что смысл жизни заключается в беспрерывном стремлении к совершенствованию» (Gustafson 1986: 428).

То, что наш герой видел смысл жизни в стремлении к совершенствованию, в первую очередь говорит о том, что в действительности он «с юных лет» ощущал свое несовершенство. Хотя подобное заключение может показаться кому-то слишком уж банальным, тем не менее данный факт имеет для нас исключительно большое значение. Как любое человеческое существо, Толстой и в самом деле был несовершенен. Поэтому с точки зрения психологии интерес для исследователя представляет не данное обстоятельство само по себе, а то, что писатель постоянно, всю жизнь, ощущал себя несовершенным. Обычные, нормальные люди не заклиниваются на своих недостатках. А вот Лев Николаевич, в отличие от нормальных людей, не мог спокойно относиться к ним, чем и объясняется ero стремление к самосовершенствованию, или то, что психоаналитик Арнольд Ротстейн, последователь Х. Кохута, называет «нарциссическим стремлением к совершенству» (Rothstein 1984)"'. Выражая то же самое в несколько устаревших, более «фрейдистских» терминах, использовавшихся в свое время русским психоаналитиком Николаем Осиповым при характеристике Толстого, мы могли бы сказать, что нашего героя отличала нарциссическая склонность любить не свое реальное я, а свое идеальное я, или, говоря иначе, его нарциссизм был пронизан «амбивалентностью», поскольку Толстой был склонен столь же сильно ненавидеть себя, как и любить (см.: Ossiроь 1923: 12, 36; см. также: Осипов 1928).

Весной 1889 года Лев Николаевич буквально погружается на несколько дней в размышления о духовном самосовершенствовании. Отметим как любопытный факт, что в дневниковых записях, посвященных этому вопросу, то и дело используются понятия, обозначающие «заместителей» матерей. Например: «Жизнь дана нам, как ребенок дан няньке, чтобы возрастить его. <...> И как дурная нянька может пользоваться ребенком, щеголять им, может бояться и стыдиться показать ero нечистым, невыхоленным, усталым, хотя для его здоровья и роста ему нужно бывать и нечистым и усталым, так и глупый дурной человек с своей жизнью — хочет показать ее в наилучшем свете, хочет хвастаться ею, пользоваться ею, забывая то, что ему нужно только возрастить ее» (дневниковая запись от 29 мая 1889 года; Толстой 1928 — 1958/50: 87). По Толстому, главное

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 768. Читать онлайн