ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 740. Читать онлайн

он утверждает в своем дневнике: «<...> надо понять, что перенесение лишений, унижений и враждебности есть необходимое условие жизни духовной» (Толстой 1928 — 1958/50: 109).

Лев Николаевич постоянно напоминает себе, что страдания всех видов необходимы:

Помни, что жизнь твоя только в исполнении воли Б<ога> на земле; исполнять же волю Бога, несомненно, ты можешь, только возвращая свою духовную сущность; возвращать же свою духовную сущность ты можешь только соблюдением чистоты в твоей животной — смирения [!] в твоей человеческой (мирской) и любви в твоей божеской жизни. Для соблюдения же чистоты тебе нужны лишения, для смирения нужны худая слава и унижения, для любви нужна враждебносп к тебе людей <...> (из той же дневниковой записи от 17 июля: Там же: 108).

В общем, если все эти напасти обрушатся вдруг на вас, не стоит убиваться, учит нас Толстой: «Не огорчаться, а радоваться я должен и лишениям и унижению и враждебности» (Там же: 109)'"'.

Аналогичные высказывания содержатся и в ero письмах друзьям. В одном из них, от 19 февраля, Толстой пишет Н.Н. Ге1з' и его сыну"" о том, как каждый должен жить: «Только бы в чиcmome, т. е. чистым от всяких похотей — объядения, вина, курения, половой похоти и славы людской; в снижении, т. е. готовым всегда на то, чтобы мой труд ругали и меня срамили; и в лю6- ви, т. е. при этом без злобы, досады, желания удаления от какого бы то ни 6<ыло> человеческого существа» (Там же/64: 227). В письме Черткову от 27 августа он говорит: «<...> можно делать эти дела [пахать и писйть] только как соблюдение и очищение в работе того божественного орудия, которое составляет мою жизнь, и тогда ничто не нарушит интереса и радости ни до последнего дня и часа, ибо дело это моей жизни растет с лишениями, страданиями, болезнью и смертью» (Там же/ 86: 253) "'.

Это не просто теоретизирование, Толстой и в самом деле приветствует страдания, чему имеется немало конкретных примеров. Двенадцатого июля 1889 года он характеризует в дневнике трудности, которые испытывает, проживая с женой, придерживающейся иных моральных взглядов, чем он, как неизбежный «мой крест» (см.: Там же/50: 106), который для него благотворен: «<...> что это как болезнь, старость, смерть, благие условия жизни моей» (Там же). Двадцать пятого сентября того же года он пишет в записной книжке, что злобные укоры Софьи Андреевны, какую бы боль они ни доставляли

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 740. Читать онлайн