ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 734. Читать онлайн

одним из основных постулатов русского писателя: «Выраженное в этой повести [«Крейцеровой сонате"] радикальное социальное требование Толстого положить конец половым сношениям вполне обоснованно, поскольку направлено против геноцида: для того, чтобы не убивать женщин, говорит Лев Николаевич, мы должны перестать ебать их» (Dworkin 1987: 8). Дворкин, как и Толстой, считает, что гетеросексуальные совокупления «убивают» женщин и потому приводят к «геноциду». Мысль об этом вызывает у исследовательницы яростное возмущение: «Возможно, жизнь и в самом деле трагична, и Бог, которого не существует, сделал женщин не столь совершенными, как мужчин, с тем чтобы эти последние могли ебать нас...» (Dworkin 1987: 143). Однако между Дворкин и Толстым имеется существенное различие: в то время как в поддержку своего реального, воинствующего феминизма Дворкин использует идею о том, что женщинам противопоказано поддерживать половые сношения с мужчинами, поскольку те неизбежно причинят им вред своей сексуальностью («ебля», как говорится у нее, — это не просто половой акт), Толстой в своих призывах к прекращению половых сношений в конечном итоге исходит из иной, уже женоненавистнической, позиции, которой строго придерживается. Внешнее же сходство воззрений Толстого и Дворкин, случайное в целом, объясняется исключительно сходством их психопатологических, по сути, воззрений: ведь оба они — и русский женоненавистник, и американская феминистка — охвачены одной и той же бредовой идеей, будто бы интимные отношения причиняют вред женскому телу.

Если бы любовь не влекла за собою половые сношения, тогда все было бы значительно проще. В зачеркнутом абзаце из третьей, черновой, редакции повести Позднышев говорит: «<...> эта любовь, эгоистичная, а потому чувственная, — не любовь, а злоба — ненависть» (Толстой 1928 — 1958/27: 375; см. также: Там же: 379, где любовь и ненависть называются двумя сторонами одного и того же чувства: «<...> любовь и злоба были то же самое чувство, только с разных концов»). По Позднышеву, любовь, если только к ней примешиваются сексуальные чувства, неизбежно оборачивается своей противоположностью, то есть ненавистью.

Почему бы в таком случае не исключить секс из супружеской жизни? То, что за это-то, собственно, и ратовал Толстой, мы знали еще раньше. Теперь же нам стала известна и такая причина, коей он руководствовался, призывая читателей к

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 734. Читать онлайн