ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 73. Читать онлайн

дет заметить, что и при этой встрече фантастическая основа та же, что и при встрече ведьмы/панночки с Хомой, то есть это фантазия о кастрации. В любом случае закон возмездия, который в психоанализе всегда рассматривался как основание кастрационного комплекса — принцип «око за око» (т. е. ослепление Эдипа), — на самом деле заменяется принципом «фаллос за фаллос». В данном случае фаллос Хомы — за фаллос ведьмы; кастрацию философа — за кастрацию панночки или, в результате фаллической синекдохи, жизнь Хомы — за жизнь ведьмы. Что касается кастрации, то здесь совершенно неважно, кого замещает Вий при осуществлении акта возмездия — отца панночки или саму панночку. Если он — отец, тогда Вий мстит за то, что произошло между Хомой и ведьмой/панночкой, если же он ипостась самой ведьмы/панночки, то это она лично мстит за себя. Самое разумное на данный момент видеть в Вие соединение в одном лице как отца, так и дочери, поскольку — а это нам уже известно — Вий обладает свойствами обоих персонажей. Стало быть, лучше всего рассматривать Вия в качестве совмещенного, или составного, персонажа («Verdichtung»â€” «уплотнение», «Sammelperson» — «суммированвый», сопоставьте мой анализ сна 3. Фрейда об инъекции Ирме; см.: Laferriere 1972). Воспользовавшись одним из основных принципов анализа сновидений, мы, судя по всему, начинаем понимать, кто же такой Вий. Но пока рано говорить, что нам уже известны все элементы, из которых сконструирован образ Вия, поскольку мы еще не разобрались с некоторыми аспектами биографии Хомы Брута.

Тут сторона, выступающая против того, чтобы видеть, какую огромную роль играет «теория кастрации» в мщении Вия, может продемонстрировать свое знание психоанализа следующим образом: комплекс кастрации не присущ нормальным половым отношениям между взрослыми людьми и в общем-то не играет в этом случае никакой роли, пока из-за какого-нибудь невроза не произойдет фиксации на первичной стадии сексуального развития. Хома Брут представляется вполне нормальным человеком, способным вступать с женщинами в здоровые, не носящие патологического характера половые сношения, и не ожидающим, что за половую связь с женщиной ему будут мстить, не говоря уже о кастрации:

Однако же философ скоро сыскался, как поправить своему горю: он прошел, посвистывая, раза три по рынку, перемигнулся на самом конце с какою-то молодою вдовою в желтом очипке, продававшею ленты, ру-

73

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 73. Читать онлайн