ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 71. Читать онлайн

дениях Гоголя соитие напоминает сражение («Kampf»), см.: Kaus 1912: 57сл.). Так, Хома получает сладострастное удовольствие от бешеной езды на нем женщины (мазохизм со стороны Брута), а та, в свою очередь, испытывает чувство наслаждения, когда Хома бьет ее палкой (мазохизм со стороны женщины). И, напротив, мы допускаем, что женщина упивается, нахлестывая его метлой и скача на нем верхом по степи (садизм со стороны женщины). Философу тоже нравится колошматить женщину (садизм со стороны Хомы) и, как результат, — смерть женщины. Садомазохистские детали этой встречи — вот что заставляет нас видеть в ней «зло». И впрямь, кажется, что у Гоголя любовное свидание не может бьггь просто «пристойным» или «прекрасным», если это касается живых людей, но оно является таковым в персонифицированных стихиях природы, как, скажем, в начале «Сорочинской ярмарки» — там обнимаются небо с землей (ср.: МсЬеап 1958: 226). В тексте Гоголя женщина не может быть всего лишь «красивой», она обязательно еще и «злая». Когда женская красота неразрывно связана в сознании с садомазохизмом, она становится «страшной» и «демонической». Так, в своем исследовании «Вия» В.В. Гиппиус говорит о «вторжении демонического в пфпфаснос <...>; тфекфасное в «Вие» <...>, — пишет он, — изображено как женская красота» (Гиппиус 1924: 49).

Элемент садизма во встрече Хомы и ведьмы/панночки особенно важен для подвергнувшейся ранее обсуждению проблемы кастрации, ибо усматривание в совокуплении акта садизма весьма характерно для детей, и это наводит на мысль о кастрации:

Третье из предположений обычно появляется у детей, когда благодаря какому-то стечению обстоятельств они становятся свидетелями половых сношений между их родителями (что для ребенка является так называемой «первичной сценой». — P. P.-Л). Однако, по ряду не зависящих от детей причин, понимание ими происходящего весьма неполно. Что бы ови ни увидели — сплетение тел или шум, производимый родителями, либо еще что-нибудь — дети всегда приходят к одному и тому же выводу. Они видят только то, что можно назвать садистской стороной соития. Им кажется, будто более сильный участник насильно причиняет боль более слабому,и они (особенно мальчики),исходя из своего детского опьгга, сравнивают происходящее с дракой <...> (Freud 1953 †19/9: 220).

Ребенку видится (и это не покидает его и во взрослом состоянии, ибо детские представления о половой жизни имеют обыкновение находить убежище в бессознательном) следующее: «более сильный участник» причиняет физический вред

71

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 71. Читать онлайн