ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 696. Читать онлайн

доработка рукописи была завершена, и ее отослали для публикации в «Посредник» "э (напомним, что как раз в это время Толстой уже начинал серьезно работать над «Крейцеровой сонатой»). Вставка Толстого о сбске начинается следующими словами:

За границей в Англии и в других странах, где всякая мать кормит своего ребенка только грудью и не знает никаких сосок и не употребляет их, в этих странах из 1()0 новорожденных не доживает до года только 9, 10, 12 человек, а у нас в России из 100 новорожденных не доживает до года 33, а месгами даже 60 человек. Что губит этих 20 и больше лишних детей, умирающих на каждую сотню? Страшно сказать. Но это так. Погубила миллионы детей и губит еще тысячи и тысячи — не что иное, как соска, как дурацкий обычай давать детям соску. Мало того, что за границей меньше мрет детей, чем у нас, у нас в России среди татар детей мрет вполовину, а то втрое меньше, чем у нас. А отчего? Только от того, что у татар, по закону Магомета, каждая мать должна кормить ребенка не чем иным, как только своей грудью. Пора бросить этот дурацкий и жестокий обычай, губящий миллионы детей. Нечего ссылаться на дедов и прадедов, на бабок и прабабок. Что они не глупее нас были и что так велось веками, а мы станем переменять. Пора перестать говорить так: мудрость людская как была, так и есть не в том, чтобы делать то, что предки делали. Если бы было так, то мы до сих пор бы людей ели, как наши предки» (Там же: 265)«».

В литературном отношении этот текст не выдерживает критики: рыхлая манера письма, повторы, кое-где топорные фразы. Заметим также: кое-что из того, что утверждает Толстой, не столь уж бесспорно. Но, что бы там ни было, отрицательное отношение нашего героя к соске выражено здесь достаточно ясно и резко. И даже не столько к соске, сколько к тем матерям, которые, лишая ребенка материнской груди, суют ему в рот вместо нее «жесгокий», «дурацкий» рожок. Кульминационный каннибальский образ не может не вызывать удивления: вроде бы получается так, что матери, пользующиеся рожком, фактически «едят людей», когда, скорее всего, к «людоедам» следовало бы отнести детей, которые «поедают» своих матерей, сося у них грудь. В связи с этим вполне уместным было бы вспомнить, что образ каннибализма несколько позже, но в том же, 1889, году, появится и в «Крейцеровой сонате», где Позднышев именно таким образом отзовется о половых сношениях во время беременности или грудного вскармливания: «Эго все равно, что людоеды откармливали бы людей пленных на еду и вместе с тем уверяли бы, что они заботятся о их правах и свободе» (Там же: 35).

Толстой полагал вполне справедливым, что, делая полемические по сути своей заявления, он мог обращаться за поддерж-

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 696. Читать онлайн