ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 664. Читать онлайн

люди полностью отказались от секса и прекратили размножаться? Конечно, он и в этом случае мог бы потерять ее, Hî ero очевидный нарциссизм дает нам основание предполагать, что именно в продолжавшейся сексуальной жизни людей наш герой усматривал причины своего раннего сиротства по материнской линии (подробнее об этом ниже).

В случае прекращения деторождения и половых сношений между людьми со смертью последних из них «род человеческий» перестанет существовать. Зато в оставшееся до этого время люди смогут воспользоваться предоставившейся им возможностью любить друг друга особым, несексуальным путем. Согласно Толстому, в результате всеобщего отказа от половых сношений люди будут «соединены любовью». Хотя Льву Николаевичу так и не удалось дать ясного обоснования своей концепции и разработать ее до конца, она тем не менее заслуживает внимания. Суть ее, несомненно, сводится к тому, что мечи должны быть перекованы на орала, копья — на серпы, лев смиренно лежать рядом с ягненком, и так далее. И тогда сбудется одно из пророчеств Ветхого Завета. При поверхностном знакомстве с подобной идеей может создаться впечатление, что в случае осуществления «задумки» Толстого воцарятся покой и согласие, люди перестанут соперничать. Теоретически при достижении идеала всеобщего целомудрия, когда плотская любовь сменится любовью духовной, мужчины и женщины станут жить в мире. Все они без исключения будут «соединены» духом сотрудничества в некое сообщество преисполненных «бесполой» любви людей. И тем не менее, несмотря на все это, каждому из них по-прежнему придется противиться половому искушению (см. ниже о принудительном мазохизме). Учитывая данное обстоятельство, трудно понять, каким образом постоянная мучительная борьба с плотскими соблазнами сможет содействовать успеху процесса «соединения» людей в своего рода «большую семью».

Согласно Ричарду Густафсону, Толстой в своих философских рассуждениях и здесь, и в некоторых других местах отражал «русскую традицию метафизического всеобщего единения» (Gustafson 1986: 458; см. также: Rancour-Laferriere 1993а: 137, 199 — 201, 209, где приводягся примеры ощущения Пьером Безуховым его «единения» с чем-то таким, что находится за пределами его собственного я). Склонность так или иначе «объединять» народ отличала не только Толстого, но и таких, например, русских мыслителей, следовавших этой традиции, как Алексей Хомяков, Владимир Соловьев и Николай Федо-

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 664. Читать онлайн