ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 649. Читать онлайн

стианином. «Христианское учение идеала есть то единое учение, которое может руководить человечеством» (Там же: 92; курсив мой. — P. Р.-Л.). А все, что не соответствует догматам христианства, включается писателем в категорию «внешних правил» (Там же). В общем, по Толстому получается, что у тех, кто не исповедует христианства, не имеется своих собственных «внутренних» правил жизни и что в сфере сексуальных отношений все люди — как христиане, так и нехристиане — должны строго следовать заветам или Иисуса Христа, или Льва Николаевича Толстого (параллель между Христом и Толстым не покажется столь уж удивительной, если принять во внимание, что Толстой неоднократно высказывал в своем дневнике предположение, будто являет собою Христа, но об этом — потом).

Из различных источников, влиявших на взгляды нашего героя по вопросам, непосредственно связанным с сексуальностью, упомянем только два, сугубо американских как по происхождению, так и по характеру. Одним из них стали аскетические верования американских шекеров, выступавших, помимо прочего, и за полное половое воздержание. С данным учением Толстой познакомился в 1889 году (см. в этой связи его письмо от 18 октября 1889 года, адресованное американскому шекеру А.-Г. Холлистеру: Там же/64: 319 — 320 — англоязычный текст; Там же: 320 — 321 — его перевод).

,другой источник (который, впрочем, назвать источником в силу рассмотренной ниже причины можно лишь с известной натяжкой) представлен воззрениями доктора медицины Алисы Б. Стокгэмп~. Знакомство Толстого с ней состоялось в ноябре 1888 года, когда, к своему приятному удивлению, он получил по почте ее научный трактат «Акушерство: книга для каждой женщины», в котором говорилось о пользе «половой воздержанности» (хотя и не полной) в браке (см. коммент. Н.К. Гудзия, опубликованный в 1933 году в изд.: Там же/27: 571 — 574; см. также: Stockham 1888; Moiler 1988: 33 — 35; Edwards 1993). Как показано Робертом Эдвардсом, между книгой Стокгэм и повестью Толстого имеется много общего, включая отождествление замужества с проституцией (см.: Edwards 1993: 98 — 100). Однако, подобно учению Платона и христианству, проповедовавшим как идеал половое воздержание, «акушерская» точка зрения, скорее, лишь подкрепляла уже сложившиеся взгляды Толстого, не привнося в них, по существу, ничего нового. Об этом фактически говорил и сам Лев Николаевич в своем написанном по-английски письме Стокгэм от 30 ноября 1888 года: «Странно, но на прошлой неделе я как раз написал длинное

649

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 649. Читать онлайн