ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 640. Читать онлайн

«не грех, а воля Божья» (Толстой 1928 — 1958/8б: 139). Однако 9 октября того же года он уже утверждал, что «для блага человека ему, мужчине и женщине, должно стремиться к полной девственности» (Там же: 177), а б ноября рекомендовал Черткову и ero жене держать «спасительный клапан», под которым подразумевались половые сношения, постоянно закрытым и добавлял: «<...> пусп каждый стремится никогда не жениться и, женившись, жить с женой как брат с сестрой» (Там же: 182) "".

Таким образом, как мы видим, в указанный период произошло кардинальное изменение взглядов Толстого по вопросу взаимоотношений между полами. В «Послесловии к "Крейцеровой сонате" » он признавался, что сам был поражен подобной метаморфозой: «Я никак не ожидал, что ход моих мыслей приведет меня к тому, к чему он привел меня. Я ужасался своим выводам> (Там же727: 88). Однако сей ужас был все же не настолько велик, чтобы заставить самого писателя отказаться от половой жизни. Биограф Толстого Эйлмер Мауде критически относится к пересмотру позиции хозяина Ясной Поляны по данному вопросу, хотя и говорит об этом в исключительно мягкой, тактичной манере:

Никто не станет отрицать, что по мере интеллектуального развития индивида его взгляды могут претерпевать соответствующие изменения, и мы должны быть только благодарны писателю, который с присущей ему откровенностью прямо заявил, что отказался от прежних своих воззрений. И все же следует задаться вопросом: столь ли уж непогрешим ныне в своих суждениях человек, который, как сам же он признает, ошибался нли просто заблуждался и вчера, и позавчера? (Maude 1987/2: 272).

В подходах к «половому вопросу» Толстой допускал такие же точно просчеты, как и при рассмотрении прочих вещей. Имея это постоянно в виду, при написании данного исследования я исходил из того, что с помощью психоаналитического метода смогу не только лучше понять, в чем именно заключается ошибочность отдельных воззрений писателя, но и — разумеется, в какой-то лишь степени — разобраться в причинах, по которым он нередко блуждал в темноте.

Когда Лев Николаевич выступает с осуждением сексуальности, он не в состоянии сдерживать эмоции. В «Послесловии к "Крейцеровой сонате"» он характеризовал гетеросексуальные отношения между людьми как проявление «унизительного для человека животного состояния» (Толстой 1928 — 1958/27: 80). В восьмой (литографированной) редакции Позднышев гово-

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 640. Читать онлайн