ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 637. Читать онлайн

Упоминание о проституции в самой повести призвано внушить читателю такое же точно чувство отвращения к данному явлению, какое испытывали и Позднышев, и Толстой. Однако по замыслу автора «Крейцеровой сонаты» отвращение должна была вызвать у читателя не только проституция как таковая, но и нечто более широкое по смыслу. Проституция сама по себе — отнюдь не единственное, чего следует сторониться. Необходимо вообще избегать гетеросексуальных связей. В послесловии Толстой настаивал на том, что «воздержание, составляющее необходимое условие человеческого достоинства при безбрачном состоянии, еще более обязательно в браке» (Там же: 81). Муж и жена должны стремиться к «замене плотской любви чистыми отношениями сестры и брата» (Там же: 90 — 91). В черновом варианте «Послесловия» мы читаем: «Похоть к женщине есть нехристианское чувство, с которым всегда боролось и борется истинное христианство» (Там же: 417)'".

Ученые правы, когда полагают, что Толстой самым решимльным образом был настроен против половых сношений. Эрнест Дж. Симмонс отмечал, что писатель призывал к «абсолютному целомудрию» (см.: Simmons 1946: 438), Эйми Манделкер говорила о «радикальном целомудрии», проповедовавшемся создателем «Крейцеровой сонаты» (см.: Mandelker 1993: 30 — 31), Лора Энгель- штейн — о «радикальной антисексуальной позиции» писателя (см:. Engelstein 1992: 221), Ричард Стайтс отпускал шутки по поводу «мрачного аскетизма» Льва Николаевича (см.: Stltes 1991: 159), Эдвард Гринвуд осуждал «изощренные нападки» автора повести «на сексуальность> (см:. Greenwood 1975: 140). В общем, подобных высказываний более чем достаточно'~. По мнению Николая Осипова, одного из первых русских психоаналитиков, .Толстой как художник показывает [в "Крейцеровой сонате"1, сколь великую силу представляет собою сексуальность», и вместе с тем «Толстой как моралист отвергает, ненавидит и подвергает сексуальносп всяческим нападкам» (Ossipow 1923: 144).

Хотя у повести имелась огромная читательская аудитория как в России, так и за рубежом, ее широко обсуждали и даже восхищались ею, выдвинутые в ней морально-этические тезисы были отвергнуты если и не большинством читателей, то, во всяком случае, многими из них (см.: Ми11ег 1988; см. также: Горная 1988)"". В апреле 1890 года, беседуя с Петром Ганзеном"®', Толстой сказал, что он писал (и неоднократно переделывал) «Послесловие», чтобы «ответить на все возражения и нападки» (Ганзен 1978/1: 4б2). Обычный читатель, придержи-

б37

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 637. Читать онлайн