ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 626. Читать онлайн

- Нет, нету. Если допустить даже, что мужчина и предпочел бы известную женщину на всю жизнь, то женщина-то, по всем вероятиям, предпочтет другого, и так всегда было и есть на свете, — сказал он и достал папиросочнипу и стал закуривать (Там же: 14).

Когда же женщина говорит, что ее оппонент смешивает «плотскую любовь» с любовью подлинной, «основанной на единстве идеалов, на духовном сродстве», он искусно передергивает ее слова:

- Духовное сродство! Единство идеалов! — повторил он <...>. — Но в таком случае незачем спать вместе (простите за грубость). А то вследствие единства идеалов люди ложатся спать вместе, — сказал он и нервно засмеялся (Там же: 14).

Поскольку правила приличия не позволяют женщинам свободно, без всякой оглядки, участвовать в обсуждении вопросов, касающихся сексуальности, ответ Позднышева является весьма ловким ходом. ~Бама, будучи культурной, воспитанной женщиной, не может что-либо возразить, не углубляя тему, поэтому у нее теперь не остается иного выхода, кроме как умолкнуть (см.: Алданов 1969: 43).

На этом бы и закончиться разговору, но случилось иначе. Позднышева уже «повело», и в том, что говорит он потом, отражается в первую очередь его собственная проблема. Он не может относиться терпимо к сосуществованию любви и полового влечения (или «похоти», по его же собственным словам). Ему представляется недопустимым совмещение «нежного» и «чувственного» — «двух потоков, соединение коих является необходимым условием обеспечения совершенно нормального подхода к вопросам любви», как писал в 1912 году Зигмунд Фрейд в своем эссе о психологии любви (см.: Freud 1953 — 1965/ 11: 180; см. также: Beck 1898: 41; Озз1роъ 1923: 132сл.; Benson 1973: 123). Вполне естественно, собеседникам Позднышева трудно понять, что же он хочет сказать: они-то в отличие от него — обычные, нормальные люди.

Если сперва Василий приравнивает любовь к физическому влечению, то затем он идет еще дальше, вообще отрицая существование любви («Нет, нету»). Он всерьез сомневается «в существовании любви, кроме чувственной» (Толстой 1928 — 1958/ 27: 14). В одном из черновых вариантов любовь, согласно мнению главного персонажа повести, — это «ложь» и «обман» (Там же: 398). В данном случае этот герой Толстого говорит примерно то же, что и Оленин в «Казаках» (1862), и выражает точку зрения, которую высказывал и сам Толстой, когда был помо-

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 626. Читать онлайн