ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 592. Читать онлайн

могли бы сказать, что мать Толстого, судя по всему, являлась одновременно и «невспоминаемой», и «незабываемой» (см: Frank 19б9: б2). Или, как излагает ту же мысль литературовед Джудит М. Армстронг, она (мать Толстого) находилась «в одно и то же время и там, и не там» (Armstrong 1988: 11). В приводимом ниже отрывке Толстой рассказывает о своем восприятии образа матери, вспомнить которую ему не дано:

Родился я и провел первое детспю в деревне Ясной Поляне. Матери своей я совершенно не помню. Мне было 1'/, года, когда она скончалась. По странной случайности не осталось ни одного ее портрета, так что как реальное физическое существо я не могу себе представить ее. Я отчасти рад этому, потому что в представлении моем о ней есть только ее духовный облик, и все, что я знаю о ней, все прекрасно, и я думаю — не оттого только, что все, говорившие мне про мою мать, старались говорить о ней только хорошее, но потому, что действительно в ней было очень много этого хорошего (Толсгой 1928 — 1958/34: 349)".

В этом отрывке ясно прослеживается потребность Льва Николаевича идеализировать свою мать. Психоаналитики считают, что отдельные индивидуумы могут упорно идеализировать или восхвалять утраченного родителя даже будучи уже взрослыми (см., напр.: Lewin 1937: 871; 1асоЬзоп 19б5: 200)". Добавим к этому, что идеализировать людей было вообще в характере Толстого (см., напр.: Толстая 1978в: 40). Что же касается превознесения им именно своей матери, то для этого у него были весьма веские и объективные основания: она, несомненно, была высококультурной и широко образованной для своего времени женщиной, знала, помимо, естественно, русского, французский, немецкий, английский и итальянский языки, играла на пианино, обладала изумительным даром рассказчика и имела ряд других не менее важных достоинств. Но для Толстого мать была не просто замечательным, положительным во всех отношениях человеком: он почитал ее как некий возвышенный идеал, и, как таковой идеал, она как бы продолжала жить в его сознании, и он, принимая плод своей фантазии за реальность, даже молился ей, когда был уже взрослым:

Она представлялась мне таким высоким, чистым, духовным существом, что часто в средний период моей жизни, во время борьбы с одолевавшими меня искушениями, я молился ее душе, прося ее помочь мне, и эта молитва всегда помогала мне (Толстой 1928 — 1958/34: 354).

В старости наш герой признавался, что по-прежнему продолжал поклоняться матери. Мало того, он и детям своим внушил мысль о том, что память о ней священна (см., напр.: Тол-

592

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 592. Читать онлайн