ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 582. Читать онлайн

Остальная часть «Записок сумасшедшего» посвящена в основном описанию тех изменений, которые происходят в психическом настрое героя под воздействием пережитого в ту памятную ночь в Арзамасе. Рассказчик молится все чаще и чаще, снова начинает ходить в церковь и вообще становится постепенно человеком «набожным». Его жена, вполне понятно, упрекает ero за подобное увлечение верой. Он не принимается теперь за новые проекты, да и к тем, которыми занимался, не проявляет особого интереса, как раньше (примерно то же самое происходило и с самим Толстым после завершения работы над «Войной и миром», на какое-то время он почувствовал себя внутренне опустошенным и стал вести пассивное существование). Зато отныне его не терзает чувство тоски: религиозность и присутствие рядом заботливой и преданной жены достаточно эффективно выполняют в этот период функции антидепрессанта.

Но как только рассказчик снова покипит даи, его, как и когда-то, охватывает прежнее тоскливое чувство. К тому времени он уже приезжает в Москву (сравните поездку Толстого в Москву в 1870 году; см. также в связи с этим комментарий Б.М. Эйхенбаума в изд.: Там же: 853) и снимает в гостинице небольшую комнату. В номере им вновь овладевает «арзамасский ужас». Желая избежать повторения прошлого, он принимает решение провести вечер где-нибудь в другом месте. Стараясь не смотреть на стены узкой комнаты, которые почему-то пугают ero, он быстро одевается и уходит, чтобы поразвлечься в компании с харьковским предпринимателем, повстречавшимся ему по дороге в Москву. Сперва они идут в театр, потом в ресторан. Но, в конечном счете, это ничего не меняет по существу. Едва он возвращается в номер, как вновь подпадает под воздействие уже знакомых ему кошмарных ощущений. «Я провел ужасную ночь, хуже арзамасской <...»>, — вспоминает он потом (Там же: 472). Мысли о самоубийстве, а не только о смерти как таковой, приобретают теперь все более четкие очертания, что осознается и самим рассказчиком. Он снова молится и бьет поклоны. Но на этот раз не столько «молится по-детски», сколько пьггается побеседовать с Богом. Однако разговор получается односторонним. «И я оставался один, сам с собой» (Там же). Пытаясь найти хоть какойто выход, рассказчик придумывает, что мог бы сказать ему Бог. И все же Всевышний так и не раскрывает ему Себя. В душе героя все еще сохраняются кое-какие сомнения в существовании Бога. Тем не менее тревога и депрессия смягчаются, и под утро он засыпает.

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 582. Читать онлайн