ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 572. Читать онлайн

испытывает острое чувство тревоги, поскольку сталкивается с той или иной формой наказания. Это чувство отличается такой силой и глубиной, что во втором и третьем инцидентах провоцирует у ребенка истерику".

В каждом из изложенных выше эпизодов мальчик неизменно сочувствует тому, кто страдает (это находится в соответствии с хорошо известным страстным выступлением Толстого против телесных наказаний). Сочувствие особенно сильно проявлено в третьем случае, когда ребенок полностью идентифицирует себя с Иисусом Христом: они бьют Христа, а маленький Феденька бьется головой о стену (в одном из вариантов идентификация выражена еще более определенно: «За что они его били? Зачем они иеня мучают?» (Там же726: 475; курсив мой. — Д. Р.-Л.).

Мысль о добровольном страдании Христа заставляет ребенка биться головой о стену, то есть подобно Христу добровольно принимать страдание. Это доставляемое самому себе страдание является существеннейшим фактором, который провоцирует «сумасшествие» как ребенка, так и ставшего уже взрослым рассказчика, но об этом — чуть позже. Говоря языком психоанализа, идентификация себя с мучеником приводит в конечном счете к приступам нравственного мазохизма.

2.4. Мазохизм как антидепрессант

Термин «мазохизм» первоначально обозначал один из видов полового извращения, но в современной психоаналитической науке он получил более широкое значение. Психоаналитик Анита Катц относит к проявлениям мазохизма «все те поступки, высказывания или фантазии индивида, которыми он бессознательно причиняет самому себе физический или психологический вред и которые приводят в конечном итоге к ущемлению его же собственных интересов, самоуничижению и чрезмерной жертвенности» (Katz 1990: 226). Под подобную формулировку можно подвести, — правда, с известными оговорками, — то самое явление, которое обозначается Фрейдом им же введенным термином «нравственный мазохизм» (см.: ггеЫ 1953 — 1965729: 165 — 170; об исследованиях, касающихся распространенности нравственного мазохизма, см.: RancourLaferriere 1995).

Во всей обширнейшей литературе о Толстом мазохизму писателя уделено прискорбно мало внимания. Конечно, биографы Льва Николаевича признают, что объект их исследования

572

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 572. Читать онлайн