ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 543. Читать онлайн

Глава 1

ВВЕДЕНИЕ

1.1. Парадоксальный Толстой

В 1888 году Толстой решил, что половым сношениям в жизни людей не 3олжно быть боли листа. И хотя чуть позже он сам признавался: «Я ужасался своим выводам» (Толстой 1928 — 1958/27: 88), — это не помешало ему, однако, и во все последующие годы искренне верить в то, что самое лучшее для человека — полное половое воздержание'. Завсегдатай публичных домов в дни юности, отец тринадцати детей только от собственной жены и, по крайней мере, еще двух, коих он заимел до женитьбы от простых крестьянок', он стал теперь безапелляционно вещать, что было бы совсем неплохо, если бы люди прекратили производить на свет отпрысков. В молодости «неутомимый...» (оггочие поставлено вместо произнесенного им, по выражению Максима Горького, «соленого мужицкого слова» — «ебарь»'), как сам он признался в беседе с Горьким (см.: Горький 1949 — 1955/14: 262), Толстой отныне стал отрицать право на половую жизнь не только для себя, но и для человечества в целом.

Чем же можно объяснить столь разительную перемену во взглядах писателя? Проповедь полового воздержания отнюдь не была всего лишь новым направлением в его литературной деятельности, хотя впервые призыв к целомудрию и прозвучал в полный голос в одном из его беллетристических произведений — повести «Крейцерова соната» (1889). Отстаивавшаяся им концепция не вытекала также и из ero религиозных воззрений, несмотря на тот факт, что в поддержку выдвинутого тезиса он вовсю обращался к Библии. Отрицание Львом Николаевичем секса было обусловлено, скорее всего, некоторыми своеобразными обстоятельствами ero собственной жизни и тем психическим состоянием, в каком он находился, когда окончательно

543

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 543. Читать онлайн