ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 537. Читать онлайн

ся мозг, где мысли (не замыслы!) влекомы погребальной колесницей. Более того, по Маршаку получается, что могилой является некая реальная «утроба» (возлюбленной?), а не мозг поэта.

В третьем же четверостишии дух «фамильный», то есть, что важно для Ранкура-Лаферьера как психоаналитика, дух отца, старшего мужчины (вспомним «Гамлета»!), подменен неким «дружественным духом», иными словами, полной бессмыслицей.

В финальном же двусгишии у Маршака все перевернуто вверх ногами. Он пишет:

Но если ты с его не сходишь уст,

Мой стих, как дом, стоит открьгг и пуст.

Не говоря уже о том, что образ «дома» — чистый домысел, речь идет вовсе не о том, что поэт якобы считает неуместным прославление своей возлюбленной кем-то еще (чисто советское собственничество!). Речь идет совсем об ином: раз возлюбленная благосклонно воспринимает стих соперника, поэт лишается стимула ее славить. (П~иисч. В.В. Львова.)

"" П. HtrraYH пишет, что Каратаев «соединяет в себе мужские и женские качества <...> словно он был рожден до разделения полов». Также 14итати присовокупляет: «Платон открывает перед нами нежное, улыбающееся крестьянское сердце матушки-Руси». Однако этот исследователь не идет дальше в рассмотрении женских черт Платона (см.: Citati 198б: 113).

В своем исследовании «Войны и мира» Марианна Штюрман указывает, что балаган, куда был помещен Пьер, напоминает гробницу, в которой происходит символическое возрождение Безухова. Также она пишет, что «округлая фигура» Каратаева наводит на мысль о могиле, хоть исследовательница и уверена: Платон для Пьера скорее акушерка, нежели мать (см.: Sturman 1967: 81).

"" Подробное рассмотрение связи между образом испражнений и рождением см.: Rancour-Laferrtere 1982a: 93 — 99.

"' Следует отметить, что Л.Н. Толстой и сам утратил мать примерно в этом же возрасте (маленькому Льву не исполнилось и двух лет, когда скончалась его родительница).

'"Толстой был убежден, что его мать умерла в результате родов дочери (см.: Гусев 1954: 57). На самом деле она, вероятно, сошла в могилу от осложнений вследствие травмы головы.

""'Л.И. Слитинская пишет, что Толсгой «убивает» Элен, см.: Слитинская 1978: 55б; см. также: Bier 1971: 117.

'4« Благодарю Юрия Дружникова за это разъяснение.

"' Ср. явньй оксюморон Натана Эйдельмана — «пангеистический эгоизм», см.: Эйдельман 1978: 95.

"' Ср. интересное рассуждение Мари Семон о «культе матери» в противовес «религиозному чувству к отцу» в жизни и произведениях Л.Н. Толстого: Semon 1984: 4б2.

537

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 537. Читать онлайн