ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 407. Читать онлайн

данное понятие передается как в русском, так и во французском языке словом «близкий» («le prochain»).

Речь Андрея возымела действие. Пьер горячо бросается на защиту своего меценатства. Но он не только защищается; Безухов проговаривается, что получает огромное удовлетворение от своих занягий. Пьер хоть и потратил «целые дни» на чтение Фомы Кемпийского, когда впервые заинтересовался масонством, однако он нарушает основное наставление из «Подражания Христу»: «Не кичись своими добрыми деяниями <...>» (Фома 1992: 237). Безухов говорит князю Болконскому:

Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди так же, как мы, вырастающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как образ и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дни и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг? .. — говорил Пьер, торопясь и шепелявя. — И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое-что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал, хорошо, но и не разуверите, чтобы вы сами этого не думали. А главное, — продолжал Пьер, — я вот что знаю, и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни (Толстой 1928 — 1958/10: 111).

Заключительная сентенция — наиболее точное выражение нарциссического удовольствия, получаемого Пьером от его благотворительности"'. Он признает: его деяния направлены на то, чтобы главныа офазо.и доставить радость себе («главное»). Более того, он упорствует в том, что и Андрей на самомто деле согласен с ним («меня <...> не разуверите, чтобы вы сами этого не думали»). Пьеру словно не достаточно нарциссического наслаждения от его филантропии, и он хочет также получить нарциссическое удовлетворение в форме отзеркаливания'э' (еще один термин Х. Кохута) от Андрея.

Однако князь Андрей не соглашается, то есть он не обеспечивает требуемого отзеркаливания. Лишь в одном Болконский сейчас усматривает сходство между собой и Пьером: они оба заняты строительством: Пьер возводит школы и больницы для бедных, он же обустраивает собственную усадьбу. С точки зрения психологии это, конечно, говорит об одном: они получают удовлетворение (в противовес иному виду удовольствия) от своих занятий. Но в действиях Андрея проглядывает весьма значительная доза грандиозности, а у Пьера — нет.

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 407. Читать онлайн