ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 399. Читать онлайн

Помимо сублимированной гомосексуальности важную роль в гуманном жесте Безухова играет ero нарциссизм. Пьеру удается остаться в своей скорлупе даже тогда, когда он протягивает руку попранному в правах русскому народу. Кажется, что граф предпринял этот филантропический шаг как для того, чтобы доставить удовольствие себе (или угодить Баздееву и другим братьям»), так и для того, чтобы принести пользу собственным крепостным в его поместьях. Когда он отступает от своего начинания, его волнует не то, что утратят крестьяне, а то, что ему не под силу досгичь совершенства (см:. Ossipov 1923: 154сл.)~6. Его мысли по-прежнему в огромной мере заняты собствснной пфсоной:

Из трех назначений масонства Пьер сознавал, что он не исполнял того, которое приписывало каждому масону быть образцом нравственной жизни, и из семи добродетелей совершенно не имел в себе двух: добронравия и любви к смерти. Он утешал себя тем, что зато он исполнял другое назначение — исправления рода человеческого и имел другие добродетели — любовь к ближнему и в особенности щедрость (Толстой 1928- 1958/10: 104).

А пока крепостных продолжали эксплуатировать. Безухов не испытывал к ним ни жалости, ни сострадания (во всяком случае, пока). Нам не представится случая удостовериться, что он и в самом деле интересовался участью отдельного мужика. Правда, гораздо позже судьба сведет его с Каратаевым, и это знакомство сыграет важную роль. Но сейчас повествователь не говорит о бедах мужиков, что подвигли Пьера помочь им. Тут даже трудно понять, как бы ему удалось испытать к ним неподдельное сочувствие. Конечно, логично предположить, что предшествующая встреча с каким-то мужиком или мужиками тронула его и в нем пробудилось сострадание. Но Толстой не упоминает о таком собьггии"'. Поскольку мы, читатели, совершая гуманные поступки, руководствуемся, в отличие от Пьера, радикально другими побуждениями, у нас нет оснований полагать, что подобная встреча имела место. Его великодушие следует воспринимать как отклонение от нормы. Герой Толстого (на столь раннем этапе) проявляет свой альтруизм в отношении голых абстракций, а не реальных людей. Им движет не столько сострадание, сколько «нарциссическая погоня за совершенством» (по выражению А. Ротштайна).

Например, Безухов хочет освободить от тяжелых работ всех кресгьянок с малыми детьми (или, как говорится несколькими страницами ниже, с грудными). Но это же целая прослойка людей. Пьер лично не знает ни одной женщины с ре-

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 399. Читать онлайн