ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 389. Читать онлайн

не представляется существенной (мистическая сторона масонства никогда не будет «занимать» Пьера). Вторая цель — очищение и исправление себя — мало занимала его, поскольку в эту минуту он чувствовал себя уже вполне избавленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе. Полагаю, читателю остается фыркнуть, дивясь столь детскому незнанию героем себя.

Возвращается ритор и «передает» Пьеру семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые «ищущий» (так теперь называют нашего адепта) должен воспитывать в себе: (1) скромность, соблюдение тайны ордена, (2) повиновение высшим чинам ордена, (3) добронравие, (4) любовь к человечеству, (5) мужество, (6) щедрость и (7) любовь к смерти. И вновь он, поразмыслив, выбирает одну из добродетелей. Это повиновение, «которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем», ибо «ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину» (Там же: 78).

Что же до седьмой добродетели — любви к смерти, то она представляется ему пугающей. По словам Джона Хэгана, «масоны требуют от Пьера то, что совершенно чуждо ему» (Hagan 19б9: 993). Безухов думает: «<...> я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь понемногу открывается мне» (Толстой 1928 — 1958/10: 78). В его мыслях есть здравые рассуждения. Он вступил в масонскую ложу как раз для того, чтобы обрести смысл в жизни, то есть ему нужно было избавиться от ужасных раздумий о смерти, которые поглощали его перед самым приездом Баздеева в Торжок. Во всяком случае, Пьер столь рад возможности повиноваться, подчинять собственную волю тем, кто знает «несомненную истину», что он быстро забывает про ужасную седьмую добродетель.

Следующим шагом в ритуале посвящения является передача всех драгоценных вещей, что есть при Пьере, ритору. Он повинуется. Он даже готов отдать все что имеет, но этого не требуется. Вот первое проявление патологической щедрости молодого Безухова.

Потом ритор молвит: «В знак повиновенья прошу вас раздеться» (Там же: 79). Очевидно, Пьер должен доказать, что он не женщина9". И вновь Безухов повинуется:

Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди и, нагнувшись, поднял ero штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 389. Читать онлайн