ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 22. Читать онлайн

или собьггия с эго: (а) объект или событие находятся вне пределов эго и никогда не окажутся внутри; (б) объект или событие — в сфере эго, но отделены от сознательной части я непроницаемой преградой и, следовательно, воспринимаются сознанием как не соединенные с эго (объяснение того, чем является внешнее по отношению к бессознательному, дано Фрейдом в «Толковании сновидений», см.: Freud 1953 — 19б5/5: б15 — б17).

Вторая из двух данных возможностей имеет отношение к парадоксу «знакомого/чужого». Эта грань данного комплекса семантического материала" уже находится в границах эго воспринимающего лица, тогда как другая грань, представляющаяся «чужой», располагается также в пределах я воспринимающего, но кажется, будто она вне ero, поскольку отделена барьером вьггеснения (я прибегаю здесь к термину «вьггеснение»- «Чегс1гапршр — почти в том же плане, что и Фрейд при анализе парадокса «heimlich/unheimlich» («свое/чужое»); см.: Freud 1953 — 1965/17: 218 — 25б). Но с какой стати делить данный комплекс семантического материала надвое? Какова природа фенолгена вытеснения?

Оно дает о себе знать тогда, когда некий комплекс семантического материала„мысль или фантазия, начинает угрожать эго. Таким образом, подавленный семантический материал становится «разрушительным для эго». Так, например, переживание Пьера неприемлемо для ero личности, поскольку возвращает молодого человека к моменту локализации им своего места в окружающей действительности и грозит тем, что грань между ним и внешним миром будет размьгга. Испытываемые Пьером чувства кажутся нам до такой степени странньпми, что обычно такого рода комплекс семантического материала вытесняется из нашего сознания, тогда как, будь нам знакомо это переживание, упомянутый выше комплекс напоминал бы о нашем собственном прошлом. Речь Холстомера также неприемлема для нашего сознания, поскольку направлена против права собственности, а для любого индивида-западника это необходимое условие коммуникации с остальными индивидами. Если слова Холстомера странны для нас, они породят комплекс семантического материала, отвергаемого нашим сознанием, вытесняемого им, но, стбит сказанному оказаться нам известным, как сформируется комплекс семантического материала, осененного нашим прошлым, а потому не отгоргаемого нашим сознанием.

Говоря в общем, остранение всегда разрушительно для эго, но именно благодаря остранению мы можем вернуться, преодолевая «вытеснение», к ребяческому, наивному, цельному

22

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 22. Читать онлайн