ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 202. Читать онлайн

шить обязательный половой акт. Иными словами, он боится кастрации.

К тому же заключению мы придем, если зададимся вопросом, почему тетушкино определение женатого человека включает прыгание на о3ной ноге. Что, собственно, случилось с другой ногой? Может быть, Шпонька хромает из-за того, что она повреждена (ср.: Hays 1971)? А может, она вообще отсутствует (в начале сна рассказчик сообщает, что Шпонька «не чувствует под собою ног»)? Если непрыгающая нога — «фольклорная» (как в «хуе с мою ногу»), ее отсутствие или повреждение также наводит на мысль о страхе кастрации.

Идея кастрации путем удаления пениса нигде т'Ряио не обозначена в сновидении, в отличие от фольклорного материала (в частности, цитированной выше украинской песни; примеры [из «Русских заветных сказок»] см.: Афанасьев 1997: 73 (¹ 29), 82 (Ns 30), 84 (№ 30), 115 (№ 42)). Рассказчик, однако, говорит нам, что пенис Шпоньки, по меньшей мере, отказывается выполнять свою функцию с женой, поскольку герой повести и помыслить не может, как подойти к ней. Сексолог диагностировал бы эту проблему как психогенную импотенцию, тогда как психоаналитик будет по-прежнему твердить о страхе кастрации.

В браке может быть только один пенис. Если жена — это фаллическая женщина-гусь, то муж — персонаж, лишенный фаллоса и скачущий на одной ноге. Парадоксально, но, наделяя женщину фаллическими атрибутами с целью избавиться от страха кастрации, Шпонька платит за это опасностью самому оказаться лишенным мужского достоинства. Это порочный круг. Невозможно обеим сторонам в браке иметь по пенису. Это разрешено только одному. Единственный выход — избежать супружества.

Жена, которая теперь переплетается воедино с властной девственницей-тетушкой", обретает еще одну фаллическую черту — превращается в колокольню. Колокольня, или высокая башня, часто интерпретируется психоаналитиками как пенис в состоянии эрекции (напр.: Klein 1975: 42, 84, 1б4, 178). Михаил Бахтин, далекий от психоанализа, резонно замечал, что колокольня в пассаже из Ф. Рабле имеет фаллическое значение («<...> seulement Гombre du clochier сГипе abbaye est feconde» = «<...> даже в тени от монастырской колокольни есть нечто оплодотворяющее» (цит. по: Бахтин 19906: 344 — 345)).

Жена тянет Шпоньку веревкой на колокольню. Если он собирается дефлорировать жену, то должен сначала достичь

202

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 202. Читать онлайн