ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 201. Читать онлайн

ных, гусеподобных жен. Сравните следующие строки из рус-

ской народной песни:

Когда серьги продевают, завсегда уши болят,

Когда пелочки ломают, завсегда девки кричат'.

Шпонька феминизируется, а фаллические атрибуты передает женщине. Я говорю: передает атрибуты, поскольку, в конце концов, именно ему снится сон.

Затем он прыгает на одной ноге и его тетушка объясняет: «Да, ты должен прыгать, потому что ты теперь уже женатый человек». Он должен прыгать на одной ноге пото иу, что теперь он женат. Это заявление — еще один из гоголевских алогизмов (см.: Слонимский 1923: 36), и, как всегда, когда алогизмы тщательно изучаются, они уже не кажутся такими непонятными, как раньше.

Выполнение супружеских обязанностей предполагает совершение полового акта. В фольклорном воображении это первое, что делают после вступления в брак: «Обвенчали — и еть помчали» (Афанасьев 1997: 498). В психоаналитической литературе прогулка, танец, бег и другие подобные действия, включающие ритмическое движение ног, трактуются как символы полового акта'. Даже М.P. Кац, не скрывающий неприятия психоанализа, в своей книге «Сны и бессознательное в русской литературе XIX века» рассматривает прыгание Шпоньки как «в высшей степени неприличное действие» (см.: Katz 1984: 74). Одна нога, на которой прыгает Иван Федорович, может наводить на мысль о фаллосе (ср.: Rank 1974: 262), что согласуется с русскими пословицами: «Матери твоей < — > хуй с мою ногу, так скажет: "Слава Богу" » (Афанасьев 1997: 495; курсив мой.- P. P.-Л.) или «Стань на край (пизды) да ногой болтай» (Там же: 502; ср.: Там же: 496 [«He дивися, Василиса, что четыре ноги сплелися, а ты 6 дивовалася, куда третья девалась»]; ср. также выражение «Пляши в три ноги» — Даль 1955/2: 552). В русском фольклоре пенис может быть даже «босым». «А какия это шутки: с босым хуем около голой пизды?» (Афанасьев 1997: 487)'.

Шпоньке прыгать на одной ноге не так-то легко, поскольку из приведенного выше подтекста сна мы знаем, что он не танцует мазурку, где один из шагов включает прыжки на левой ноге'. Поскольку прыгает он потому, что женат, постольку прыганье символизирует ero супружеский долг, и его нежелание прыгать наводит на мысль о том, что он не может совер-

201

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 201. Читать онлайн