ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 171. Читать онлайн

Должны ли мы сказать, что вытеснение секса происходит так рано, что это невозможно вспомнить? Никто из нас не может припомнить, в какой момент нашей жизни секс впервые приобретает форму чего-то звероподобного, того, чего следует бояться, скрывать, остерегаться; обычно табу накладывается слишком рано. Еще не так давно многие родители, принадлежащие к среднему классу, насгавляли своих отпрысков, что о сексе пристало думать лишь после женитьбы. В свете этого неудивительно, что в сказке «Красавица и чудовище» бывшее Чудовище говорит Красавице: «Злая волшебница заколдовала меня, и я должен был сохранять этот облик до тех пор, пока прекрасная девушка не согласится выйти за меня замуж». Только супружество делает секс дозволенным, превращает его из чего-то звероподобного в освященное узами брака (Bettelheim 1977: 283).

Для олицетворения же «звероподобного» сгодится любое животное. В свою фольклорную группу «зверь-жених» психоаналитик Стит Томпсон включает медведя, льва, тигра, крысу, леопарда, свинью, коня, волка, змею, крокодила, черепаху, журавля, филина, сороку, ворона, петуха и рыбу (см.: Thompson 1955 — 1958: № В260). В специфическом русском контексте, конечно, следует ожидать медведя, но и в других культурах медведь появляется вновь и вновь, вступая в определенные отношения с женщиной — диапазон их варьируется от враждебных до эротических:

Вб01.1.1: медведь похищает девушку, делая ее своей женой;

R45.3.1: медведь держит замужнюю женщину заточенной в берлоге;

В611.1: медведь влюбляется;

Н1537.1: медведь играет с героиней в игры;

В621.1: медведь в роли жениха;

Т244.1: женщина выдает медведю месгонахождение мужа;

R111.1.13.1: женщина спасается из медвежьей берлоги.

Б. Роуленд приводит несколько примеров из истории западноевропейского искусства и религии, где медведь символизирует «мужскую сексуальность», или «похоть» (см.: Rowland 1973: 32 — 33).

«Указатель сказочных сюжетов» Н.П. Андреева дает специфически русские примеры: женщина вьггаскивает занозу из медвежьей лапы (см.: Андреев 1929: 21, № 15б), девочка заставляет медведя нести себя и своих мертвых сестер домой в мешке (Там же: 28, ¹ 311), девушка должна стать женой медведя, который превращается в царевича (Там же: 34, ¹ 425С, 42б). Предметный указатель В.Я. Проппа, приложенный к собранию А.Н. Афанасьева (Афанасьев 1984 — 1985/3: 470), включает, например, такие темы, как: медведь играет с девушкой в жмур-

171

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 171. Читать онлайн