ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 163. Читать онлайн

полагают, что прекрасно о6ойдутся Оез каких-либо теоретических посылок при обсуждении сна. И немудрено, ведь узкому специалисту порой и не с руки помнить, что помимо русской литературы в мире есть еще кое-что.

Публикуемое ниже исследование междисциплинарно. Оно основано не только на допущении того, что психоанализ может нам помочь понять литературу, но также и на вере в то, что поверхностный психоанализ опасен. Критик-психоаналитик должен либо черпать глубоко, либо вообще не касаться фрейдовского метода.

Лишь некоторые критики — включая непсихоаналитиков- заметили эротизм в Татьянином сне (см.,напр.: Gregg 1970; Nabokov 1975f2: 512 — 513; Харазов 1919; Muller 19б2; Ма11аъ 1959). Например, когда девушку преследует медведь по глубокому снегу, она теряет башмачок, роняет носовой платок и не смеет приподнять свое платье («Одежды край поднять стыдится»). Затем она отдается во власть медведю, который несет ее, а позже сам Онегин увлекает ее на скамью, где мог бы произойти любовный акт, не вмешайся внешние силы. Не буду подробно осганавливаться на эротических аспектах поверхностного содержания сна ((гетеро-)секс — это только самые «верхи» сновидения) и на предшествующих сну моментах, когда Татьяна снимает свой шелковый пояс и раздевается перед отходом ко сну.

Некоторые критики вязнут в поверхностном эротизме. Более психологически ориентированные ученые считают, что сновидение открывает нам нечто более существенное о бессознательном Татьяны.

Сон приоткрывает ее «тайное знание», «подсознательную интуицию», «глубокое понимание скрытых реалий» и чаще — «откровение о вещах, которые таятся, бессознательные, в глубинах ее русской души». «Знание», «интуиция», «понимание» и «откровение» замыкаются на образ Онегина, личность Татьяны и взаимосвязи между ними. Утверждается, что Татьяна чувствует глубокую страсть Онегина к ней, невероятную силу и, возможно, даже демонизм этого человека. Она выказывает и свое сильное влечение к нему, и свою глубокую обеспокоенность эротическим аспектом их отношений (Katz 1980: 93; ср.: Гершензон 1926: 105сл.; Wilson 1938: 61- 62; Pushkin 1967: 258 — 259; Muller 1962; Matlaw 1959; Gregg 1970; ScheAler 1968: 182сл.; Лотман 1980: 265; Гуковский 1957: 214; Харазов 1919).

Как заявляют и М.-P. Кац, и P.-Е. Мэтлоу, Татьяна не сознает того, что бессознательно открывается ей во сне (см.: Matlaw

163

b*

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 163. Читать онлайн