ПравообладателямРусская литература и психоанализ, Ранкур-Лаферьер Даниэль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Даниэль Ранкур-Лаферьер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Дениэл Ранкур-Лаферьер - современный американский литературовед, русист. В его книгу вошли работы, посвященные самым известным русским писателям: Пушкину, Лермонтову, Гоголю, Достоевскому, Льву Толстому, Солженицыну... Выводы западного ученого, опирающегося в своих исследованиях на методы классического и неклассического психоанализа (М.Кляйн, Д.-В.Винникот, X.Кохут, М.Малер, Дж.Боулби и др.), могут кого-то шокировать и даже возмутить. Но вместе с тем они дают богатую пищу для размышлений, позволяют совершенно по-новому взглянуть на такие хрестоматийные литературные персонажи, как Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, гоголевские Шпонька и Хома Брут... В том включена и сенсационная биография "Лев Толстой на кушетке психоаналитика", рассказывающая о знаменитом писателе с совершенно неожиданной стороны.

В целом издание дает представление о том, как развивается на Западе психоаналитическое литературоведение. Книга чрезвычайно интересна не только тем, кто изучает различные аспекты сексуальности и эротики, пронизывающих русскую культуру, но и всем, кто хотел бы глубже понять известные художественные произведения.

DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д.
Страница 13. Читать онлайн

ческое произведение. Единству членораздельных звуков (внешней форме слова) соответствует внешняя форма поэтического произведения, под коей следует разуметь не одну звуковую, но и вообще словесную форму, знаменательную в своих составных частях (Потебня 1905: 30).

(б) Представлению в слове соответствует образ (или известное единство образов) в поэтическом произведении (Там же).

(в) Значению слова соответствует значение поэтических произведений,

обыкновенно называемое «идеей» (Там же)«.

Таким образом, основной довод Потебни заключается в следующем: поэтическое произведение, как и слово, состоит из трех частей. К сожалению, дефиниции, предложенные Потебней и охватывающие отношения между словом и поэтическим произведением, так и не получили должного истолкования. Тому, кто будет читать работы Потебни, мало что даст знакомство с гумбольдтовской туманной философией языка (о противоречиях в знаменитом эссе В. Гумбольдта «О различиях строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества» см.: Шпет 1927: 52 — б7). К несчастью, читателю приходится полагаться лишь на текст Потебни. Однако текст этот не всегда ясен, и автор подчас непоследователен. Так, например, Александр Афанасьевич пользуется почти что взаимозаменяемыми понятиями: «содержание», «понятие», значение» и «идея» (см.: Потебня 1892: 179). Иногда дефиниции «внутренняя форма»' и «идея» эквивалентны для него (см.: Там же: 184), а иногда — различны (см.: Там же: 142). Далее читатель путается в целом наборе эпитетов, прилагаемых к понятию «образ» — «чувственньй», «конкретньй», «словесньй» и т. д. (см.: Там же: 67, 140; Потебня 1905: 159). Образ, по словам Потебни, может бьггь даже трансцендентным, или идеальным: «<...> художественный образ, относясь в минуту создания к очень тесному кругу чувственных образов, тут же становится типом, идеалом» (Потебня 1892: 193), а «идеал», согласно Потебне, «<...> имеет значение того, что превосходит действительность» (Там же: 191). Кажется, что трансцендентность образа является для Потебни своего рода вознаграждением за некогда отвергнутую трансцендентность платоновского «ейо<». Однако трансцендентная природа образа, разумеется, противоречит словам нашего лингвиста о конкретной природе образа., правда, в том случае, когда в его намерение не входит выдвижение предположения о существовании различных видов образов. Вот в чем, видимо, дело. Следует особо учитывать, сколь многие ученые мужи России XIX века вкладывали свой особенньй смысл в понятие «образ» (см. также: Шкловский 19бб/

13

Обложка.
DJVU. Русская литература и психоанализ. Ранкур-Лаферьер Д. Страница 13. Читать онлайн