ПравообладателямПсиходиагностика и психокоррекция, Александров Артур
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Александров Артур Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Исчерпывающая по информативности и охвату тем, эта книга посвящена ключевым вопросам клинической психологии.

Издание является результатом усилий коллектива видных российских специалистов во главе с профессором А.А.Александровым и предназначено для клинических психологов, психотерапевтов, психиатров, врачей общей практики и студентов старших курсов вузовских факультетов медицинского и психологического профилей.

PDF. Психодиагностика и психокоррекция. Александров А. А.
Страница 269. Читать онлайн

Правосла»ная пснхатеранн» — фундаментальная оона»а О 2?1

ных, и телесных — полата(гся в духовной cVtllllocTH человека, в се искаженном н l lot)pcæäcft)IÎì состоянии, T с. В flow Bt)CBK( самого ссоя В <щ)и р <улlбоиоспой Лея)сльиости. в некую автономность нутом свасумия, своеволия и самаугалия. Ллкогальная и наркотическая зависимости в святоотеческом понимании диагностируloTc>I как c»pttcTI, чревоугодия, Ifoí плотоугодия БСВ IIOTBI(r» ()Opt E)bl Co CTp»(TH»IH II»HI» нс .IOCT)ll fi"r HCI(OVIOIO H('IICOCHIIH, Более того, в згих случаях страсти могут передаваться иаслслствснно, как генетически обусловленные заболевания.

Обратившийся за намощью стражду)дий пациент васиринимfclc>t православной психотерапией и как поЛии>кник, BcT»tHHH2 на путь преодоления своих немощей, II как страдающий грсишнк, измученный борьбой со страстямн. Знание о том, по ирслставляк)т собой страсти с позиции христианского,аскетизма, HLîáõîl!èìо д>о) духовной лиагиостш<и, иитсрирс)анин клинических данных и результатов психологического исследования. Задача православной психотерапии — привести страждунlсго к покаянн>о через эмоционально-стрессовое осознанно человеком страстных механизмов болезни, активизацию .) начимь(х,(уховна-нравственных переживаний, щюбухо!снlш )н'Bppl3HI Ix Вазмо>кностсй нсихнкн 'Ic>lt)Bc»B д:Iя Вассl loooëñoèÿ llcкажснного в нем образа Божии

По аир<щелщн<т греческого архиманЛрита (ныне Mfrfpottoлита> Иерофея Влахоса, православие расаолагас> балыним «психотерапевтическим цатснциалом», поскольку все средства, которыми oiol пользуется, да и сама сто основная цель заклк>чается в там, чтобы исцелить человека и направить ега к Бату. Чгабы прийти к богообщени)о и достп и блаженного состояния обо>к<.ния, псобхадиио, прежде всего, исцелиться, ио:>гому православие, наряду с Лругимн его определениями, можно назвшь ме>!ицииской наукой и курсом лечения. Оливка oifo явным образом отличае г(я от других психотерапевтических методик, наскол ьку в центре cl'î стоит boro÷c.foâcê, а не lipш нс с иом<яцью человсчгских мстаЛнк, но благоЛаря нома)ци H действи>о божсствешшй благодати, цри полл иннам взаимодействии божественной и человеческой воли».

«Православная психотерапия в своих основах близка к ли IllocTIIoарисцтировапной психотерапии, — считаг г С. )41. Зарин, — поскольку рассматривас) 'Ic>юзека как созданпога ио образу и полабию Божшо Ей присущи христиBlfcKot. "Милосердие, врачебное человеколюбие и христошобие в сочетании с vflcfilfcH иальзов,))ъ<я мсдинш(скими If нсихотсраисвтическими знаниями. Чуждость антропоцснтричсскому )уманнзму, в o<'íîíå которого лежит самадосгагочность человека и ироде>авлсинс о мире, t»o он ссгь If дол;кен быль галька обласгьк>человека, отдаляет и разделяет православную психотерапию как от lирективиой, так и гуманно> нческой психотерапии Православная психотерапия христоцситрн IHB, а)ш о)вертает лжеблагачестие и неумеренный аскетизм, не соответствую)ций духу святоотеческого пеним»)if)>l>.

Обложка.
PDF. Психодиагностика и психокоррекция. Александров А. А. Страница 269. Читать онлайн