ПравообладателямПсихологический анализ рисунка и текста, Потемкина Ольга
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Потемкина Ольга Федоровна, Потемкина Елена Васильевна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Вопросы изучения рисунков, почерка, речи человека всегда были в поле зрения специалистов различных областей (философов, лингвистов, историков, литературоведов, искусствоведов), однако только психология обладает уникальной возможностью во всем объеме представить личность и особенности ее характера.

Книга предназначена для психологов, философов, искусствоведов, специалистов по коммуникациям, а также для широкого круга читателей, интересующихся изобразительной деятельностью и психологией.

PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф.
Страница 417. Читать онлайн

11сихоаоеинеский анализ текста

кратковременной, но — какой! — славы гения, уязвленности насмешками друзей и, наконец, отчаянное чувство одиночества, ощущение страшной пустоты от непонимания [91].

Видение на Екатерининском канале мало-помалу становилось повестью «Белые ночи». Шла работа над «Неточкой Незвановой», вышли рассказы «Господин Прохарчин», «Слабое сердце», «Чужая жена», «Елка и свадьба», «Ревнивый муж». Достоевского особенно не ругали, но и не хвалили.

Достоевский считал, что в страдании очищается душа от гордыни самообожествления, в страдании яснеет истина и сам страдал сполна: «Вот уж скоро пять лет, как я под конвоем в толпе людей, и ни одного часу не был один. Быть одному — это потребность нормальная, как пить и есть, иначе в насильственном этом коммунизме сделаешься человеконенавистником. Общество людей сделается ядром и заразой, а вот от этого-то нестерпимого мучения и терпел более всего в эти четыре года. Были и у меня такие минуты, когда я ненавидел всякого встречного, правого и виноватого, и смотрел на них как на воров, которые крали у меня всю жизнь безнаказанно. Самое несносное несчастье, это когда сделаешься сам несправедлив, зол, гадок; сознаешь все это, упрекаешь себя даже — и не можешь себя пересилить» [91, с. 197].

Символ веры Достоевского был прост, как он сам объяснял. «Верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть... Возлюбить человека как самого себя по заповеди Христовой — невозможно, — писал в своем дневнике Достоевский. — Закон личности на земле связывает. „Ян препятствуег. Один Христос мог, но Христос был вековечный, от века идеал... человек во плоти... Высочайшее употребление, которое может сделать человек из своей личности, из полноты развития своего „я",- это как бы уничтожить это „я", отдать его целиком всем и каждому безраздельно и беззаветно. И это величайшее счастье»... [91, с. 309]. Оставаясь верным христианским идеалам, Достоевский писал: «Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше бы хотелось бы оставаться с Христом, нежели с истиной...» [91, с. 138].

Каждое испытание Достоевский воспринимал через призму своего писательского труда: «Сколько я вынес из каторги народных типов, характеров! Я сжился с ними и потому, кажется, знаю их порядочно. Сколько историй... черного горемычного была. На целые томы достанет» [91, с. 59].

«43««. 350/t Текст взят с психологического свята http: //wwwumyword.ru 417

Обложка.
PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф. Страница 417. Читать онлайн