Вопросы изучения рисунков, почерка, речи человека всегда были в поле зрения специалистов различных областей (философов, лингвистов, историков, литературоведов, искусствоведов), однако только психология обладает уникальной возможностью во всем объеме представить личность и особенности ее характера.
Книга предназначена для психологов, философов, искусствоведов, специалистов по коммуникациям, а также для широкого круга читателей, интересующихся изобразительной деятельностью и психологией.
PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф.
Страница 302. Читать онлайн
Психотагичеекий аиатизриеуггка и текста
дение греческого философа, с одной стороны, ни размножение живого, изученного наукой Мер и Весов, с другой стороны, не являются ложными. Но нельзя заставить жизнь подчиниться ни одной теории, ни другой только из-за того, что она (теория) считает что-то бесспорным, т, к, это справедливо только в рамках теории [45, с. 81.
Керлот анализирует основные вехи в истории символизма и ero проникновение в область психологии. Значительное место он уделяет работам К. Юнга, связанным с понятием «apxemun», с помощью которого была сделана попытка объяснить мир через его соотношение с человеком. Архетип, считает автор, вырастает не из форм, фигур либо объективно имеющихся существ, а из образов, присутствующих в глубине человеческого духа, из беспокойных глубин бессознательного. Архетип, прежде всего, представляет собой эпитафию, то есть откровение потаенного посредством скрытого: видения, сна, фантазии, мифа... Психическая энергия расцветает в виде образа, сущности, проводящей истинные границы между неформальным и концептуальным, между тьмой и цветом [48].
Юнг пользуется словом «apxeTtttt» для обозначения тех универсальных символов, которые обладают наибольшим постоянством и действенностью, максимальным потенциалом для психоаналитической эволюции и которые указывают в направлении от низшего к высшему. К. Юнг связывает архетип со структурой психики, считая их ее структурными элементами, обладающими определенной автономией, а также психической энергией, дающей им возможность притягивать из сознательной части души наиболее подходящие для них содержания. Это есть синтез, преобразующий системы вибраций, являющихся отголосками единой базовой первоначальной «модели», в духовный язык [119, с. 40-41].
Керлот приводит несколько положений, являющихся основаниями для постижения символов:
а) ничто не бывает лишенным значения или нейтральным: все
значимо;
б) ничто не независимо, все каким-либо способом связано с чемлибо еще;
в) количественное становится качественным в определенных
сущностных чертах, которые фактически конституируют значение количества;
г) все входит в некие ряды;
д) ряды соотносятся друг с другом в том, что касается положения, а компоненты каждого ряда соотносятся в том, что касается значения. Эта характеристика серийности представляет
302 Текст взят с психологического свйтв http;pwww myword.ru

- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-280
- Страницы 281-290
- Страницы 291-300
- Страницы 301-310
- Страницы 311-320
- Страницы 321-330
- Страницы 331-340
- Страницы 341-350
- Страницы 351-360
- Страницы 361-370
- Страницы 371-380
- Страницы 381-390
- Страницы 391-400
- Страницы 401-410
- Страницы 411-420
- Страницы 421-430
- Страницы 431-440
- Страницы 441-450
- Страницы 451-460
- Страницы 461-470
- Страницы 471-480
- Страницы 481-490
- Страницы 491-500
- Страницы 501-510
- Страницы 511-520
- Страницы 521-525
