ПравообладателямПсихологический анализ рисунка и текста, Потемкина Ольга
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Потемкина Ольга Федоровна, Потемкина Елена Васильевна pdf   Читать

Вопросы изучения рисунков, почерка, речи человека всегда были в поле зрения специалистов различных областей (философов, лингвистов, историков, литературоведов, искусствоведов), однако только психология обладает уникальной возможностью во всем объеме представить личность и особенности ее характера.

Книга предназначена для психологов, философов, искусствоведов, специалистов по коммуникациям, а также для широкого круга читателей, интересующихся изобразительной деятельностью и психологией.





PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф.
Страница 302. Читать онлайн

Психотагичеекий аиатизриеуггка и текста

дение греческого философа, с одной стороны, ни размножение живого, изученного наукой Мер и Весов, с другой стороны, не являются ложными. Но нельзя заставить жизнь подчиниться ни одной теории, ни другой только из-за того, что она (теория) считает что-то бесспорным, т, к, это справедливо только в рамках теории [45, с. 81.

Керлот анализирует основные вехи в истории символизма и ero проникновение в область психологии. Значительное место он уделяет работам К. Юнга, связанным с понятием «apxemun», с помощью которого была сделана попытка объяснить мир через его соотношение с человеком. Архетип, считает автор, вырастает не из форм, фигур либо объективно имеющихся существ, а из образов, присутствующих в глубине человеческого духа, из беспокойных глубин бессознательного. Архетип, прежде всего, представляет собой эпитафию, то есть откровение потаенного посредством скрытого: видения, сна, фантазии, мифа... Психическая энергия расцветает в виде образа, сущности, проводящей истинные границы между неформальным и концептуальным, между тьмой и цветом [48].

Юнг пользуется словом «apxeTtttt» для обозначения тех универсальных символов, которые обладают наибольшим постоянством и действенностью, максимальным потенциалом для психоаналитической эволюции и которые указывают в направлении от низшего к высшему. К. Юнг связывает архетип со структурой психики, считая их ее структурными элементами, обладающими определенной автономией, а также психической энергией, дающей им возможность притягивать из сознательной части души наиболее подходящие для них содержания. Это есть синтез, преобразующий системы вибраций, являющихся отголосками единой базовой первоначальной «модели», в духовный язык [119, с. 40-41].

Керлот приводит несколько положений, являющихся основаниями для постижения символов:

а) ничто не бывает лишенным значения или нейтральным: все

значимо;

б) ничто не независимо, все каким-либо способом связано с чемлибо еще;

в) количественное становится качественным в определенных

сущностных чертах, которые фактически конституируют значение количества;

г) все входит в некие ряды;

д) ряды соотносятся друг с другом в том, что касается положения, а компоненты каждого ряда соотносятся в том, что касается значения. Эта характеристика серийности представляет

302 Текст взят с психологического свйтв http;pwww myword.ru

Обложка.
PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф. Страница 302. Читать онлайн