ПравообладателямПсихологический анализ рисунка и текста, Потемкина Ольга
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Потемкина Ольга Федоровна, Потемкина Елена Васильевна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Вопросы изучения рисунков, почерка, речи человека всегда были в поле зрения специалистов различных областей (философов, лингвистов, историков, литературоведов, искусствоведов), однако только психология обладает уникальной возможностью во всем объеме представить личность и особенности ее характера.

Книга предназначена для психологов, философов, искусствоведов, специалистов по коммуникациям, а также для широкого круга читателей, интересующихся изобразительной деятельностью и психологией.

PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф.
Страница 181. Читать онлайн

Осноньr анализа рисунка

но-технические приемы по краскам, подходу к работе, по глубине мысли — несомненно, наложат отпечаток на мировую живопись, и наша страна может им вполне заслуженно и законно гордиться.

Я уверен, что дирекция Русского музея не понимает, что она делает.

От своего имени и от имени многих художников, которые согласны со мной, я прошу „Красную газету", поместить это письмо как голос в защиту выставки Филонова и в защиту его самого как человека».

Но пресса снабдила художника клеймом «классового врага». На диспуте, на котором выступал П. Филонов, один комсомолец спросил: «Почему Филонова не пустят в расход?» Ему ответили, что Филонова не стоит пускать в расход — это хороший мастер [45]. Страшен не только вопрос, но и столь же чудовищный ответ.

Откуда же такие страсти? Беспощадная нетерпимость инакомыслия связана с патологическим состоянием человека, характеризующейся повышенной агрессивностью, страхом.

П. Мансуров в Мирском письме к городу в 1926 r. пишет: «Не заботьтесь о нас. Не учите нас. Нам самим в себе хорошо. Не одевайте на нас глупых цилиндров и не сажайте нас в зоологический сад.

На наших базарах нет ваших мертвых товаров; не звоните нам в уши, что ваши товары и фабрики нужны нам.

Мы теперь, как и всегда, делаем сами себе все, что нам нужно. В любом деле мы искуснее вас — во всяком ремесле — мы художники. Наше народное искусство самое величественное, вечно не стареющее и истинное. Наши братья-художники, попавшие в ваш городской рай, умирают с голоду и вешаются от тоски. В нашей истории не было такого позора: мы вдохновеннеиших, как и мудрейших из нас, причисляем к лику святых. Они — сердце наше. Мы верим в них, почитаем их, и будем молиться им вечно. Вы не указ нам. Вы живете глупо и зло. Наши зеленые деревни лучше ваших смрадных, дымных городов. Не грабьте нас, и мы будем богаты. Вы истребляете нас войнами. Нам нечего завоевывать, у нас все есть. Не гоните нас на свои заводы, не убивайте нас. Мы жалеем и любим вас. Идите к нам. Но вы больны, и мы боимся вас. У вас нам нечего делать. Ваша культура зла; и ваша наука в ваших руках не обещает нам счастья. Мы ждем вас, а к вам мы не пойдем» [45].

В эти же годы К. Юиг завершает свой многолетний труд, посвященный особенностям различий между людьми. А еще ранее наш соотечественник А. Ф. Лазурский выпускает работу «Классификация личностей», объясняющую природу различий между людьми. Но те, кто решает судьбы людей, не берут психологию в аргументы. ХХ в, и не пытался примирить противоположности.

Текст взят с психологического свята http://www.mywo/d.ru

Обложка.
PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф. Страница 181. Читать онлайн