ПравообладателямПсихологический анализ рисунка и текста, Потемкина Ольга
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Потемкина Ольга Федоровна, Потемкина Елена Васильевна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Вопросы изучения рисунков, почерка, речи человека всегда были в поле зрения специалистов различных областей (философов, лингвистов, историков, литературоведов, искусствоведов), однако только психология обладает уникальной возможностью во всем объеме представить личность и особенности ее характера.

Книга предназначена для психологов, философов, искусствоведов, специалистов по коммуникациям, а также для широкого круга читателей, интересующихся изобразительной деятельностью и психологией.

PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф.
Страница 151. Читать онлайн

Осиаеег анализа рисунка

личность художника тесно срастается с ero произведениями. Действительность, если можно так выразиться, проходит сквозь душу художника, чтобы превратиться в искусство; но душа художника вовсе не пустое пространство, не оказывающее никакого влияния. Каждый художник вносит в свои творения свои чувства и верования, свою манеру видеть и ощущать, свой душевный склад и миросозерцание. Даже зрение наше носит личный характер, видим мы не только глазами, но и складом нашего ума, и душевным настроением. В художественных произведениях отражаются не только миросозерцание художника и другие высшие стороны ero духа, но и все личные особенности телесной и духовной его организации.

Скажи мне, что ты любишь и как любишь, и я тебе скажу, что ты видишь в мире и как понимаешь... Н. Н. Евреинов был убежден в том, что корень всякого таланта — в исключительных, всепоглощающих склонностях души, осознанных или неосознанных, и эти склонности художника влияют на его созерцание, и на приемы, которые он употребляет для передачи того, что он видит. Наше понимание вещей носит отпечаток нашей души, ибо воображение находит в познаваемых предметах наше личное и с его чувствами и ero страстями... Наше эстетическое воображение — это уже его закон — покрывает нашею тенью все образы предметов, так, что трудно разобрать, что в этих образах принадлежит предметам и что нам. Ссылаясь на Ф. М. Достоевского, Евреинов писал, что писатель в своих дневниках смеется над современными нашими художниками, говорящими, что надо изображать действительность как она есть, тогда как такой действительности совсем нет, да и никогда на земле не бывало, потому что сущность вещей человеку недоступна, а воспринимает он природу так, как отражается она в его идее, пройдя через ero чувства; стало быть, надо дать поболее ходу идее и не бояться идеального. Евреинов говорит, что суть работы портретиста состоит в том, что «он усаживает человека, чтобы снять с него портрет, приготовляется. Вглядывается. Почему он это делает? А потому что знает на практике, что человек не всегда на себя похож, а потому отыскивает главную идею его физиономии, тот момент, когда субъект наиболее на себя похож. В умении приискать и захватить этот момент и состоит дар портретиста. А стало быть, что же делает туг художник, как не доверяется скорее своей идее (идеалу), чем предстоящей действительности? Идеал ведь тоже действительность. У нас как будто многие не знают того» [там же, с. 28-29].

Приводя стихотворение М. А. Кузьмина, посвященное С. Ю. Судейкину, Евреинов считает ero «поразительным примеромв создания портрета:

Текст взят с психологического сейте http://wwwmywotd.ru

151

Обложка.
PDF. Психологический анализ рисунка и текста. Потемкина О. Ф. Страница 151. Читать онлайн