ПравообладателямРуководство к курсу НЛП практик, Плигин Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Плигин Андрей Анатольевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

"Руководство к курсу "НЛП-Практик" - пособие как для тех, кто начинает изучать нейролингвистическое программирование, так и для специалистов, интересующихся данным предметом. Особенно оно будет полезно тем, кто преподает НЛП.

В данном издании содержится обзор всех теоретических тем базового курса "НЛП-Практик", основной набор техник, упражнения, вопросы к каждому из разделов.

В качестве приложения включен комплект основных раздаточных материалов по следующим темам: "НЛП в психологическом консультировании", "Методы работы Милтона Эриксона и эффективное конструирование метафор", "Искусство презентации и публичного выступления. Работа с аудиторией", "Применение НЛП в бизнесе".

PDF. Руководство к курсу НЛП практик. Плигин А. А.
Страница 192. Читать онлайн

/we~

о

Знакомл тел диа мужьжа.

- Hempoe, ко мере пт жютннс автомобют, недыжамость

ompm6'

- Ива юн, ашго и' à cneulnop

кчеб, вода, нпри

бг

Как mo раз Оиыа чем ире раеына в парке н поспори и н одяу библеискую слепу.

Получюось, 'uno трн раввигго nðonmâ дном Тут тот один стал горя lo hftmunlbca

- Боже, и зыю, чта я npae' Пожплутпа, do!I какад-ггабудь знак,

motiu он попил, итал прп .' Тут лсе яеба заволокла тучами и ударил гром Бумш

- Вот audulne, — laupuuaш рипвин, Бог гоюршп, 'uno It прав.' — llvmds м т etym umu до-

казательстоом — говоряпг me трое — Это роста совпадение'

Раппин npocmep руки к небу и громко сказал

- Боже милое muau a, нож алуас, дн сте адин так! Умоляю тебя?

И mym Ьа-бах' Малггия как дошл я ma educe держа — Сыотр юле ' Видите ' Я прав '

?i' спрос

- Ну и nmo ' При грозе всегда uomun бивоет' Не docalumcn omen'

Тпгда mom рпввзггг юкра < из исотдних cmt

- Господи, пулодов лы ооеее весомии з ак. а то он ие пшгерлт!

И тут тучи рассеяя ась, и зазвучал Гwc Божии с небес — Он прав"'

Те трое.

- Hy и юла.." Все pueuo no ty«ается mpu npomus анухн'

O

- Т отша дни, бом иаи, ва,н

придется бросать пить, курить

и ашире« lmicll с ментиками

- Но edhnмужчина,да тар'

- Momeme рода. сатьбр т сл

танавливаются такие связи. Существует ли он объективно или в субъективном мире человека?

На наш взгляд, более справедливо было бы считать, что большая часть существующих вокруг нас иерархий — это конструкции, порожденные самим человеком, его психикой как проекции собственной самоорганизации. В организме человека существуют естественные иерархии на различных уровнях, например, на нейрофизиологическом уровне: центральная нервная система — иммунная система — эндокринная система — системы внутренних органов — отдельные органы и т. д. ло организации конкретной клетки. В этой послеловательности явно проявляется соподчинение и нелинейность взаимосвязи указанных элементов. Аналогичная организация свойственна и для сенсорного уровня. Создавая собственные репрезентации относительно этого мира, человек лелает их различными по значимости, вылеляя среди них первостепенные и второстепенные.

Проявление иерархичного устройства психики человека было бы закономерным искать прежде всего в процессах познания и обучения уже с первых шагов взаимодействия человека с окружаюшилг миром. Это впервые сделал Бэйтсон, выделив «логические уровни обучения», на основании которых он описывал соподчинение элементов опыта человека. Используя усовершенствованную Дилтсом модель логических уровней, процесс накопления жизненного опыта можно кратко описать следующим образом.

С момента рождения человек попалае г в богатейшую среду предметного мира, мгновенно получая информацию данного класса о вещах, людях, контекстах. Пробуя взаимодействовать с окружением, человек обучается разным вариантам поведения, которые Boccayty÷íî быстро обобщаются в мыслительные и поведенческие стратегии н способности. Проявляя различные данные, человек начинает формировать систему веры и убеждения относительно масштабов своих возможностей и границ личного опыта, устанавливая при этом особые ценностные предпочтения. Обобщая приобретенный опыт, человек учится осознавать себя в соотношении с лругими люльми, определяя свою «самость», неповторимость, то есть собственное «Яь как целое И затем, на определенном этапе, человек формирует свое представление о собственном назначении во взаимосвязи с семьей, обществом, планетой, Вселенной на основе представления о личностном своеобразии.

Обложка.
PDF. Руководство к курсу НЛП практик. Плигин А. А. Страница 192. Читать онлайн