— «когнитивная поддержка» Вводится понятие «когнитивная организация», под которой авторы понимают систему связанных гипотез, обладающую общим набором правил. Правила вырабатываются в процессе опыта. Чем больше связана гипотеза с когнитивной организацией (знанием об объекте, полученным в...
«Синема-Академия» как форма педагогической поддержки представляет возможность развивать ценностные отношения через воплощение в сознании подростка нового образа (в данном случае образа взрослости, который транслирует взрослый – педагог, психолог при посреднической функции).
И если смотреть на человека как на компьютер, то обучение человека подобно загрузке новой программы в память.
4. Гендер для чайников. — М.: Фонд имени Генриха Белля, 2006. — 259 с. (http://www. boell.ru/download_ru/gender_chaynik. pdf)
Идея кажется нам странной не только потому, что нам привычно думать о прошлом как о фундаменте, на котором зиждется здание настоящего, но и потому, что мы привыкли считать свое прошлое чем-то неизменным, — что дает нам прекрасный повод ничего в нем не менять. Работая с группами, я не...
Эрнест: И какой же выбор Вы сделаете? Пусть Ваши руки останутся в этом положении, и мы посмотрим, какой выбор произойдет. И вот когда вы сидите в таком положении, у вас есть какое-нибудь ощущение в руках, которое больше связано с проблемами коммуникаций?
— Ну да, в том-то и дело! А то, оказывается, нам тяжело расстаться с каким-то поведенческим сценарием, потому что представляется
Что касается слабых, то чаще всего они не интересны. Да, с ними можно поделиться своей радостью но только проку будет мало — что с них взять? И тогда, не смотря на все потуги слабого найти расположение такого человека, они наткнутся на стену холодности, даже если человек смеялся...
Помимо большого числа мастерских наблюдений, вещь позволяет поставить глобальный вопрос о соотношении сознания и мышления. Вся новоевропейская традиция имеет тенденцию их отождествлять. Это идет от Декарта, более того, к этому в принципе склонялась и античная мысль. Постепенно иррационалистская...
Т.е. "тридцатки", на которых он основывает свои искусства, — это луллистские Достоинства, но интерпретируются они как Сфирот Каббалы. В этом отрывке он отвергает тот христианский и тринитарный смысл, который Луллий придает своему Искусству. Божественные Имена, говорит Бруно, указывают на Имя...
И вот скажите на милость, как ему выжить в такой обстановке? Он ведь любящий, заботливый муж и отец, классный специалист, у него масса друзей. Но дома его не слушают, не слышат и не собираются. Получается, что в семье он одинок. И никого это не печалит.